誠與中庸申時行的政治行為模式研究

1、⑨碩士學位論文M A S T E R ‘S T H E S I SF a i t h a n d m o d e r a t i o n ：S h e n S h i x i n g ，Sp o l i t i c a lb e h a v i o rp a t t e r nr e s e a r c hA T h e S i SS u b m i t t e d i n P a r t i a l F u l f i l l m e

2、 n t o f t h e R e q u i r e m e n tF o r t h e M ．A ．D e g r e ei nH i s t o r yB y—L i u Q i a nP o s t g r a d u a t eP r o g r a mC o l l e g e o f H i s t o r y a n d C u l t u r eC e n t r a l C h i n a N o r m a l

3、 U n i v e r s i t yS u p e r v i s o r ：W uQ iA c a d e m i c T i t l e ：P r o f e s s o r S i g n a t u r eA p p r o v e dM a y , 2 0 1 1⑨碩士學位論文M A S T E R ‘S T H E S I S內(nèi)容摘要本文以明代內(nèi)閣首輔申時行的政治行為模式為研究對象，依托政治心理學的人格理論和社會學的角色

4、理論，在分析和甄別史料的基礎(chǔ)上，將申時行個人行為放置于后張居正時代的大背景下，對申時行的政治行為模式進行較為系統(tǒng)的整理和研究。本文從申時行的政治記錄入手，著重分析了申時行政治行為選擇的人格因素，進而揭示申時行政治困境及政治失敗的原因。申時行的政治行為模式主要表現(xiàn)為以下四個方面：“務(wù)為寬大之政“ 、“曲中調(diào)劑，救世匡維”，“恕道待人鼓勵誠信“ 、“事事務(wù)承帝意’’。同嘉隆萬權(quán)相相比，申時行的為政方針是中庸而溫和的，作為繼張居正之后的萬歷首

5、輔，他的生活環(huán)境，從政經(jīng)歷，政治使命和個人追求都多重而復雜的影響著他的為政之道，首先，從小寄人籬下的經(jīng)歷，使他具有強烈的自我保護意識，渴望權(quán)力與榮譽，因而處處小心謹慎，不輕易得罪他人；其次，張居正的前車之鑒令他心有余悸，出于安全和利益的考慮，他不得不采用更為寬和的行為模式；再次，張居正一案之后，神宗再也無法信任朝臣，他竭力發(fā)泄自己的權(quán)力欲，事事專斷，這直接導致了申時行政治上的謹小慎微；最后，受儒家傳統(tǒng)文化影響，申時行形成了自己獨特的為政