邏輯分析在休謨自然宗教對話錄中的運(yùn)用

1、西南大學(xué)碩士學(xué)位論文邏輯分析在休謨《自然宗教對話錄》中的運(yùn)用姓名：王建魯申請學(xué)位級別：碩士專業(yè)：邏輯學(xué)指導(dǎo)教師：彭自強(qiáng)20070501兩南入學(xué)碩十學(xué)何論文 內(nèi)容摘要地夸大了造物主的能力與性質(zhì)。而類比推理的客觀基礎(chǔ)是對象之問的同一性與相似性，由已知其中一個對象具有某種屬性，推出另一個對象也具有此種屬性。類比推理屬于歸納，而歸納的前提是經(jīng)驗(yàn)的總結(jié)，我們經(jīng)看見過這樣一個事物經(jīng)常有這樣一個結(jié)果跟隨著，那么我們就會預(yù)見到別的表面上相似的事物也含有

2、相似的結(jié)果跟隨著，它是建立在未來和過去相似，相似的性質(zhì)可以產(chǎn)生相似的結(jié)果，自然齊一律這一假設(shè)上面的，在邏輯上它得不到任何證明。類比推理屬于擴(kuò)展性的推理方式，其結(jié)論是擴(kuò)大了的，休謨令人信服地指出，凡是擴(kuò)大的結(jié)論，無論如何都不能夠保證它的必然性，而這對于上帝存在的設(shè)計論證明方式，無疑是一個致命的打擊。休謨本意并不在于否定宗教，這本已經(jīng)是他早已言明的，關(guān)于上帝的存在，人們提出了各種各樣的證明方法，但是這些證明方法統(tǒng)統(tǒng)都是無效的，它超越人的思維