提高學(xué)生人文素養(yǎng)的研究 課題結(jié)題報(bào)告

1、提高學(xué)生人文素養(yǎng)的研究 提高學(xué)生人文素養(yǎng)的研究 課題結(jié)題報(bào)告 課題結(jié)題報(bào)告一、課題的提出 （一）理論背景 以黨的十七大精神為指導(dǎo)。繼承發(fā)揚(yáng)民族文化傳統(tǒng)的精髓，是新世紀(jì)培育和提高學(xué)生人文素養(yǎng)的有效舉措和重要保證。文化是國(guó)力，是一種“軟”國(guó)力，但是作用并不軟。一定的文化，對(duì)于一個(gè)國(guó)家核心價(jià)值的形成和維持，對(duì)于一個(gè)國(guó)家的精神狀態(tài)和凝聚力，都起著十分重要的作用。如果民族文化得不到發(fā)展而逐漸消解，民族精神就會(huì)逐漸衰頹。因此，繁榮民族文化，把弘揚(yáng)

2、和培育民族精神作為文化建設(shè)極為重要的任務(wù)，以有效地抵制西方思想文化的滲透，凝聚中華兒女為民族的偉大復(fù)興而團(tuán)結(jié)奮斗，就具有十分緊迫的重要性。能不能做好這件事，關(guān)系著中華民族的前途和命運(yùn)，關(guān)系著社會(huì)主義的前途和命運(yùn)。我們要從戰(zhàn)略發(fā)展的高度，深刻認(rèn)識(shí)繼承民族文化對(duì)提高學(xué)生的人文素養(yǎng)的重大作用。 以馬克思主義的人的全面發(fā)展學(xué)說(shuō)為理論。人的全面發(fā)展是馬克思主義經(jīng)典作家的最高理想之一，促進(jìn)人的全面發(fā)展，則是一個(gè)伴隨社會(huì)經(jīng)濟(jì)文化發(fā)展而不斷推進(jìn)的歷史過(guò)

3、程。人的全面發(fā)展要求我們必須提高學(xué)生人文素養(yǎng)。學(xué)生是祖國(guó)的未來(lái)，民族的希望，他們的思想道德狀況直接關(guān)系到建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)的成敗，關(guān)系到國(guó)家的前途和民族的命運(yùn)。面對(duì)更加開放和市場(chǎng)化的社會(huì)環(huán)境，提高學(xué)生人文素養(yǎng)，對(duì)于教育、引導(dǎo)學(xué)生認(rèn)同民族優(yōu)秀文化，樹立民族自尊心、自信心和自豪感，樹立建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義的神的時(shí)事美文、文學(xué)精品、科普讀物，要指導(dǎo)學(xué)生有針對(duì)性地讀，力求使學(xué)生做到通古知今，融會(huì)貫通，化而能用。三是要注意教給學(xué)生學(xué)習(xí)中華民

4、族文化、汲取民族文化精華的方法，充分發(fā)揮重整體辯證和直覺(jué)體悟的思維優(yōu)勢(shì)，在讀寫中既學(xué)會(huì)系統(tǒng)、全面、動(dòng)態(tài)的審視、分析、解決問(wèn)題，又達(dá)到思想感情的滋潤(rùn)、熏染和精神情操的提高和超越的目的。 3、是語(yǔ)文新課程改革的需要。隨著教育改革的不斷深入，新課程標(biāo)準(zhǔn)“全面提高學(xué)生的語(yǔ)文素養(yǎng)、正確把握語(yǔ)文教育的特點(diǎn)、積極倡導(dǎo)自主合作探究的學(xué)習(xí)方式、努力建設(shè)開放而有活力的語(yǔ)文課程”等新理念的全面實(shí)施，語(yǔ)文的活力又得以充分的體現(xiàn)，從而也為提高學(xué)生的人文素養(yǎng)搭建了

5、一個(gè)嶄新的舞臺(tái)。 《語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)》明確指出：“語(yǔ)文是人類文化的重要組成部分，語(yǔ)文課程的基本特點(diǎn)是工具性和人文性的統(tǒng)一。 ”強(qiáng)調(diào)在語(yǔ)文教學(xué)過(guò)程中，要讓學(xué)生“認(rèn)識(shí)中華文化的豐厚博大，吸收民族文化智慧。 ”語(yǔ)文作為文化載體，決定了語(yǔ)文學(xué)科不同于其他物質(zhì)工具的特殊性。人類文化的傳承、發(fā)展和創(chuàng)新，很大程度上依賴于語(yǔ)文。中學(xué)語(yǔ)文教材中選入了古往今來(lái)大量的文學(xué)作品和文化典籍。在這座珍貴寶庫(kù)中，蘊(yùn)藏著我們優(yōu)秀的民族文化傳統(tǒng)。中國(guó)文化史、文學(xué)史上，不僅誕