文化傳播與人口較少民族文化變遷——裕固族30年來文化變遷的民族志闡釋

1、原創(chuàng)性聲明本人鄭重聲明：本人所呈交的學(xué)位論文，是在導(dǎo)師的指導(dǎo)下獨立進(jìn)行研究所取得的成果。學(xué)位論文中凡引用他人已經(jīng)發(fā)表或未發(fā)表的成果、數(shù)據(jù)、觀點等，均已明確注明出處。除文中已經(jīng)注明引用的內(nèi)容外，不包含任何其他個人或集體已經(jīng)發(fā)表或撰寫過的科研成果。對本文的研究成果做出重要貢獻(xiàn)的個人和集體，均已在文中以明確方式標(biāo)明。本聲明的法律責(zé)任由本人承擔(dān)。論文作者簽名：埠日 飆砂r內(nèi)容摘要2 0 世紀(jì)8 0 年代以來，在“全球一體化’’、各民族經(jīng)濟(jì)迅速發(fā)

2、展、民族間文化傳播與交流從未有過的頻繁細(xì)密的背景下，人口較少民族發(fā)生的文化變遷廣泛而深刻。本論文選擇甘肅特有少數(shù)民族之一的裕固族作為人口較少民族的典型范本來探查文化變遷的表現(xiàn)內(nèi)容和發(fā)展趨勢，從文化傳播這一新的視角闡釋人口較少民族文化變遷的特點、意義和問題。在推動民族經(jīng)濟(jì)發(fā)展，保護(hù)民族傳統(tǒng)文化、構(gòu)建民族和諧社會的大時代背景下，此項研究具有一定的理論及現(xiàn)實意義。長期以來，國內(nèi)外研究裕固族歷史和文化的論著頗多，對裕固族文化變遷的研究也有一些，

3、但對裕固族文化變遷過程中文化傳播作用的考察與研究卻寥寥無幾。本研究從文化傳播作用于文化變遷這一研究視角出發(fā)，在前人論述的基礎(chǔ)之上，經(jīng)過多次、長時間的田野調(diào)查工作，結(jié)合民族學(xué)、社會學(xué)、民族志傳播學(xué)等多個學(xué)科理論，并配以在田野工作期間運用影視人類學(xué)方法記錄的大量裕固族社會文化影像資料，以及與上世紀(jì)8 0 年代同類影像資料的對比研究，構(gòu)建成論文的整體框架。論文內(nèi)容分為三大部分：第一部分為論文的第一、二章，重點介紹本項研究的進(jìn)入背景。包括裕固族

4、歷史、文化背景及相關(guān)研究綜述：裕固族文化變遷研究及綜述：相關(guān)學(xué)科理論準(zhǔn)備；本論文研究的思路、方法和創(chuàng)新點。第二部分是本論文的核心，包括第三、四、五章，分別考察了外來文化進(jìn)入裕固族地區(qū)的傳播渠道；文化傳播視角下裕固族文化變遷的表現(xiàn)內(nèi)容；裕固族對文化傳播和文化變遷的回應(yīng)。論文對大量田野調(diào)查資料和影像資料進(jìn)行解讀、梳理后，將外來文化進(jìn)入裕固族地區(qū)的傳播渠道概括為媒介傳播、教育傳播及社會文化傳播三種傳播模式。對文化傳播視角下的裕固族文化變遷從生