西方文學理論史知識點整理（第一—十四章）

1、西方文學理論史知識點整理（第一—十四章）西方文學理論史 西方文學理論史第一章 古希臘羅馬時期的文學理論 古希臘羅馬時期的文學理論1． 希臘遺產特征 希臘遺產特征——理性精神 理性精神首先，理性精神體現在對理性自足作用的突出；其次，理性精神另一方面也體現在希臘宗教的獨特特征上，阿波羅崇拜，節(jié)制，追求平衡；再次還體現在希臘的社會風俗上，戲劇和詩歌創(chuàng)作是這種社會風俗的重要部分。2． 修辭批評 修辭批評——代表人物：普羅泰戈拉，高爾吉亞 代表人

2、物：普羅泰戈拉，高爾吉亞首先，提出的是“虛構問題” ，修辭學派為演講服務，關注演講的技巧，語言的文化使用問題，在演講的過程中有敘事的過程，敘事中指其為虛構，文學本身即是虛構的藝術。其次，探討的是“語言與真理”的問題，語法研究的奠基人是普羅泰戈拉，他也是第一個區(qū)分名詞的性的人，他的語法學成就成為了亞里士多德修辭學的起點；“正名”也是他提出的一個概念，應該作正確的措辭理解，這一概念旨在提高人們的文化素養(yǎng)、語言能力和認識的水平，從而使人們符合

3、實際地運用語言；另外包括對“邏各斯”的理解，語言在語法意的規(guī)范使用，思維方法和思維形式，語言所表述的思想內容。再次，包括了對韻律與形式美的研究，語言的文文學運用形式創(chuàng)造出打動人的詩歌作品，是高高在上的神的傳聲筒；第二個層次的靈感說涉及到的靈魂，要比上一個高貴得多，是對于某種理念美的懷戀，看到美本身的同時油然升起一種對善美的敬畏之心?！`感說和迷狂說是針對智者學派技巧說斗爭的武器再次是“詩劇理論與詩教理論 詩劇理論與詩教理論” ，構成了

4、柏拉圖主義批判性文學理論的統一體。柏拉圖認為，詩歌應該包含三個主要組成部分，語言、音調和節(jié)奏，他認為文學的形式應該內容服務，形式和內容都應該是健康的這樣才能起到好的作用?！鷮υ娙诉M行規(guī)范，驅逐一般詩人，代之遵守教育原則而進行創(chuàng)作的藝術巨匠；同時對詩歌本身進行規(guī)范，只允許歌頌神明。4． 亞里士多德 亞里士多德代表作品《詩學》 《修辭學》首先是“模仿論” ，理念不是已然存在的純然抽象的彼岸現實，而是一種可能性，也就是余裕萬物之中的“因” ，

5、模仿不僅在于再現事物的原貌，而且是對事物的類的屬性的反應。其次是“藝術、詩歌”的真實性，藝術的真實是內容的真與形式的美的有機統一。 “因為典型應當高于現實” ，在認知的過程中，藝術除了帶來認知快感，還有形式快感，進而提出了真實性判斷的標準：a 可能性和必然性，在整體發(fā)展線索和模仿人物上都要遵守這一原則，強調邏輯的因果性 b 可信性，把謊話說圓，使接受者能在主觀感覺上得到認可，強調按自己的意愿設定事物的邏輯再次是“悲劇及其接受理論” ，悲