俄羅斯文化論文

1、學(xué)院：生物與化學(xué)工程學(xué)院 學(xué)院：生物與化學(xué)工程學(xué)院姓名：石斌 姓名：石斌 學(xué)號(hào)： 學(xué)號(hào)：0205111115 0205111115論文“俄羅斯文化” 論文“俄羅斯文化” 論文“俄羅斯文化” 論文“俄羅斯文化”關(guān)鍵詞： 關(guān)鍵詞： 俄羅斯思想 俄羅斯文化 多余人 宗教 摘要： 摘要： 在 19 世紀(jì)俄國文壇上，曾出現(xiàn)了一條“輝煌燦爛”的“多余人畫廊” 。在這畫廊中聳立著許多具有一定“文化”高度的典型。俄羅斯是一個(gè)具有濃厚

2、宗教傳統(tǒng)的國家。東正教的傳播帶給俄羅斯的不僅僅是宗教的信仰，還涉及到政治，經(jīng)濟(jì)和文化藝術(shù)諸多方面，并以其強(qiáng)勢的姿態(tài)給社會(huì)和生活打下了深深的烙印。建筑藝術(shù)在俄羅斯的繁榮和發(fā)展亦是見證了這個(gè)鐵一樣的歷史演變進(jìn)程，并以其各個(gè)時(shí)期的藝術(shù)形式和建筑風(fēng)格昭示出這種演變的真實(shí)風(fēng)貌。一、俄羅斯思想 一、俄羅斯思想俄羅斯思想主要包括兩方面內(nèi)容，即趨于硬性的廣義俄羅斯歷史文化和趨于軟性的狹義東正教傳統(tǒng)。第三羅馬自喻是俄羅斯政治文化中的一個(gè)獨(dú)特現(xiàn)象，即認(rèn)為莫

3、斯科所代表的俄羅斯國家是接替羅馬和君士坦丁堡來承擔(dān)拯救世界任務(wù)的唯一最后繼承人。這一比喻所代表的俄羅斯大國主義民族意識(shí)和普世主義救世情懷，已深刻地滲透在俄羅斯民族性格、思維結(jié)構(gòu)與理解方式之中。第三羅馬三、多余人 三、多余人“多余人”的特征就是他們具有復(fù)雜的人生，他們是思想上的“報(bào)曉的先覺者” ，行動(dòng)上則是“貧乏的殘疾者” 。他們是屬于精神世界中最鮮活和最憂郁的“精神貴族” 。用一句話概括， “多余人”的心理特征是，意識(shí)和意志的不相協(xié)調(diào)。

4、意識(shí)上的“巨人”和意志上的“矮子” ，這也是“多余人”大起大落的精神歷程和悲劇。 “多余人”具有憂患意識(shí)和民族的整體特征，在民族興亡中實(shí)現(xiàn)個(gè)人的價(jià)值。這使俄國“多余人”閃耀著某種靈光，格外動(dòng)人，而且更富有生命力和感染力，或許這也是俄國“多余人”在文學(xué)家筆下獲得不朽價(jià)值的重要原因之一。對于“多余人”來說，他們恰恰處于社會(huì)關(guān)系網(wǎng)絡(luò)的最敏感點(diǎn)上，因而他們的性格悲劇也就成了歷史的必然。在這種復(fù)雜的性格中，才真正體現(xiàn)人物性格真實(shí)的美，同時(shí)產(chǎn)生復(fù)雜

5、的人物自身糾結(jié)，使讀者獲得復(fù)雜深刻的審美感受。四、宗教 四、宗教關(guān)于俄羅斯東正教和俄羅斯建筑的各種講述不勝枚舉。老師在課上為我們詳細(xì)介紹了東正教對于俄羅斯的社會(huì)文化、政治以及現(xiàn)在我們所看到的俄羅斯城市內(nèi)的各種宗教性的建筑—教堂產(chǎn)生的重大影響。清華大學(xué)建筑學(xué)院教授陳志華教授的譯作《俄羅斯建筑史》，則是對以上的比較權(quán)威的著作；北京大學(xué)教授任光宣所著的《俄羅斯藝術(shù)史》對俄羅斯的建筑也有專門的論述。我們可以看到：俄羅斯的宗教文化傳統(tǒng)和建筑藝術(shù)傳