現(xiàn)代教育技術(shù)知識(shí)點(diǎn)整理

1、現(xiàn)代教育技術(shù)考試知識(shí)點(diǎn)整理第一章 第一章現(xiàn)代教育技術(shù)概述 現(xiàn)代教育技術(shù)概述教育技術(shù) 教育技術(shù)就是人類在教育教學(xué)活動(dòng)過程中所運(yùn)用的一切物質(zhì)工具、方法技能和知識(shí)經(jīng)驗(yàn)的綜合體，它分為有形（物化形態(tài)）和無形（觀念形態(tài)）技術(shù)兩大類。AECT 對(duì)教育技術(shù)的定義： 對(duì)教育技術(shù)的定義：教育技術(shù)是設(shè)計(jì)、開發(fā)、利用、管理、和評(píng)價(jià)學(xué)習(xí)過程和學(xué)習(xí)資源的理論與實(shí)踐”現(xiàn)代教育技術(shù) 現(xiàn)代教育技術(shù)是指運(yùn)用現(xiàn)代教育理論和現(xiàn)代信息技術(shù)，通過對(duì)教與學(xué)過程和資源的設(shè)計(jì)、開放、

2、應(yīng)用、管理和評(píng)價(jià)，以實(shí)現(xiàn)教學(xué)優(yōu)化的理論與實(shí)踐。教育信息化 教育信息化是指在教育中普遍運(yùn)用現(xiàn)代信息技術(shù)，開發(fā)教育資源，優(yōu)化教育過程，以培養(yǎng)和提高學(xué)生的信息素養(yǎng)，促進(jìn)教育現(xiàn)代化的過程。其目的在于推動(dòng)教育現(xiàn)代化，培養(yǎng)創(chuàng)新人才。教育技術(shù)的名稱演變經(jīng)歷四個(gè)階段 教育技術(shù)的名稱演變經(jīng)歷四個(gè)階段：視覺教育 視覺教育 視聽教育 視聽教育 視聽傳播 視聽傳播 教育技術(shù) 教育技術(shù)（含義：術(shù)涉及與學(xué)習(xí)活動(dòng)相關(guān)的每一個(gè)環(huán)節(jié)，是以系統(tǒng)方法為核心的

3、、以改進(jìn)和優(yōu)化人們的學(xué)習(xí)為最終目的的綜合性學(xué)科）師范生學(xué)習(xí)教育技術(shù)的主要內(nèi)容 師范生學(xué)習(xí)教育技術(shù)的主要內(nèi)容：1.現(xiàn)代教學(xué)設(shè)計(jì)理論與方法 2. 以信息技術(shù)為核心的媒體使用技術(shù) 3.教學(xué)軟件的開發(fā)制作技術(shù)第二章 第二章 現(xiàn)代教育技術(shù)的理論基礎(chǔ) 現(xiàn)代教育技術(shù)的理論基礎(chǔ)人本主義思想 人本主義思想一般包括對(duì)自由和對(duì)自治的信念，認(rèn)為人類有能力克服遺傳、個(gè)人歷史和環(huán)境的限制而做出有意義的個(gè)人選擇，強(qiáng)調(diào)個(gè)體重要性以及特殊的人類需要。學(xué)習(xí)理論 學(xué)習(xí)理

4、論是研究人類怎樣學(xué)習(xí)的理論，旨在闡明學(xué)習(xí)如何發(fā)生、有哪些規(guī)律、是什么樣的過程、如何才能進(jìn)行有效的學(xué)習(xí)，并揭示學(xué)習(xí)過程依據(jù)心理、生理機(jī)制和規(guī)律而形成的理論。行為主義學(xué)習(xí)理論 行為主義學(xué)習(xí)理論 1.桑代克的行為主義學(xué)習(xí)理論，桑代克通過動(dòng)物實(shí)驗(yàn)來研究學(xué)習(xí)，提出了聯(lián)結(jié)主義的刺激——反應(yīng)學(xué)習(xí)理論 2.斯金納創(chuàng)立了操作性條件作用學(xué)說和強(qiáng)調(diào)理論 繼承和發(fā)展了桑代克的聯(lián)結(jié)主義學(xué)習(xí)理論，提出了“刺激——反映——強(qiáng)化”的學(xué)習(xí)模式認(rèn)知主義學(xué)習(xí)理論

5、認(rèn)知主義學(xué)習(xí)理論 1.苛勒的頓悟說 “接竹竿實(shí)驗(yàn)” 2.布魯納的認(rèn)知結(jié)構(gòu)——發(fā)現(xiàn)理論3，奧蘇貝爾的認(rèn)知同化學(xué)習(xí)理論 4.加涅的信息加工學(xué)習(xí)理論 建構(gòu)主義學(xué)習(xí)理論 建構(gòu)主義學(xué)習(xí)理論的主要觀點(diǎn)是：1.學(xué)習(xí)不應(yīng)只被看成是對(duì)于教師所授予知識(shí)的被動(dòng)接受，而是學(xué)習(xí)者以自身已有知識(shí)和經(jīng)驗(yàn)為基礎(chǔ)的主動(dòng)的建構(gòu)活動(dòng)，即學(xué)生能主動(dòng)積極的構(gòu)造意義。 因此在這個(gè)意義上說，學(xué)生學(xué)習(xí)活動(dòng)必然有創(chuàng)造性質(zhì)，他能把從外界接收到的知識(shí)同化到自己原有的認(rèn)知結(jié)構(gòu)中去，

6、形成自己特有的認(rèn)知圖式。2.學(xué)習(xí)是學(xué)習(xí)者認(rèn)知結(jié)構(gòu)的組織和重新組織的過程，學(xué)習(xí)是一個(gè)順應(yīng)的過程，即學(xué)習(xí)者不斷地對(duì)已有的認(rèn)知結(jié)構(gòu)做出必要的調(diào)整和更新，使他適應(yīng)新的學(xué)習(xí)對(duì)像，并實(shí)現(xiàn)整合。3.學(xué)生學(xué)習(xí)活動(dòng)主要是在學(xué)校環(huán)境中，在教師的直接指導(dǎo)下進(jìn)行的。因此，學(xué)習(xí)作為一種特殊的建構(gòu)活動(dòng)有社會(huì)性質(zhì)。學(xué)習(xí)不是一個(gè)“封閉”的過程，而是一個(gè)需要不斷與外界交流的發(fā)展與改進(jìn)的過程，即包含有一個(gè)交流、反思、改進(jìn)、協(xié)調(diào)的過程4.建構(gòu)主義則強(qiáng)調(diào)應(yīng)用的情境性，人面臨現(xiàn)

7、實(shí)問題時(shí)，不可能僅靠提取已有的知識(shí)就能解決好問題，而是需要爭(zhēng)對(duì)具體情境中的具體問題對(duì)已有的知識(shí)進(jìn)行改組、重組甚至創(chuàng)造才能更好地解決問題。教學(xué)理論 教學(xué)理論：1.布魯納的發(fā)現(xiàn)教學(xué)法 2.奧蘇貝爾的有意義學(xué)習(xí)理論 按效果分為有意義和機(jī)械學(xué)習(xí)兩種 按方式分為接受學(xué)習(xí)和發(fā)現(xiàn)學(xué)習(xí) 3.巴班巴基的教學(xué)最優(yōu)化理論 最優(yōu)化理論就是要求將社會(huì)的具體要求與師生的具體情況和所處的教學(xué)環(huán)境、條件以及正確的教學(xué)原則幾方面結(jié)現(xiàn)代教育技術(shù)考試知識(shí)點(diǎn)整理大

8、眾傳播 大眾傳播是傳播者用專門編制的內(nèi)容，通過媒體，對(duì)廣大受眾進(jìn)行信息交流的活動(dòng)。4. 教育傳播 教育傳播 教育傳播是由教育者按照一定的要求，選定合適的信息內(nèi)容，通過有效的媒體通道，把知識(shí)、技能、思想、觀念等傳遞給特定的教育對(duì)象的一種活動(dòng)，是教育者和受教育者之間的信息交流活動(dòng)。5. 網(wǎng)絡(luò)傳播 網(wǎng)絡(luò)傳播 網(wǎng)絡(luò)傳播是以計(jì)算機(jī)網(wǎng)絡(luò)為載體進(jìn)行傳遞或交流信息的行為和過程，是一種新的傳播方式。 2.4.2 傳播模式 傳播模式1. 拉斯威爾的傳播理論

9、模式拉斯威爾的傳播理論模式如圖 2-4 所示，是傳播理論研究中描述傳播行為的一種簡(jiǎn)便方法，稱為“5Ｗ”模式，它通過回答五個(gè)問題來描述傳播行為：誰(shuí)(Who)、說什么(Say What )、通過什么渠道 (In Which Channel)、向誰(shuí)說 (To Whom)、產(chǎn)生什么效果 (With what Effect )。圖 2-4 拉斯威爾的傳播模式2. 香農(nóng)—韋弗的傳播理論模式1949 年，傳播理論的奠基人之一，數(shù)學(xué)家香農(nóng)和韋弗，從電