演進(jìn)與異化：農(nóng)民經(jīng)濟(jì)合作與組織化研究.pdf

1、農(nóng)民經(jīng)濟(jì)合作及其最主要的組織形式——合作社淵源于西方，其中形成的一些組織與活動(dòng)原則為國(guó)際社會(huì)所公認(rèn)，并成為我們判斷一個(gè)農(nóng)民經(jīng)濟(jì)合作組織是否異化的重要依據(jù)。中國(guó)農(nóng)民經(jīng)濟(jì)合作在其組織化演進(jìn)中，有農(nóng)民自發(fā)內(nèi)生的，有社會(huì)團(tuán)體和知識(shí)分子創(chuàng)辦的，更多的是執(zhí)政黨根據(jù)國(guó)家意識(shí)形態(tài)塑造的，它們很少恪守國(guó)際社會(huì)公認(rèn)的合作社原則，多數(shù)為異化的農(nóng)民經(jīng)濟(jì)合作組織。異化致使農(nóng)民經(jīng)濟(jì)合作呈現(xiàn)出負(fù)和效應(yīng)，異化釀造了經(jīng)濟(jì)災(zāi)難。
　　 在西方合作社引入中國(guó)前，中國(guó)

2、農(nóng)業(yè)生產(chǎn)采用一家一戶(hù)的經(jīng)營(yíng)模式，分散、孤立，好像沒(méi)有組織性的經(jīng)濟(jì)合作。其實(shí)不然，自古至今，我國(guó)村莊場(chǎng)域內(nèi)的農(nóng)民并不是純粹的原子化小農(nóng)，以地緣關(guān)系為基礎(chǔ)、以血緣關(guān)系為紐帶的農(nóng)村熟人社會(huì)結(jié)構(gòu)早就催生出如雇工、搭套、換工、合會(huì)等若干經(jīng)濟(jì)合作形式。雖然這些在鄰里、親戚間進(jìn)行的經(jīng)濟(jì)合作是短期的、臨時(shí)的、不固定的，沒(méi)有現(xiàn)代經(jīng)濟(jì)合作組織原則的理念，受人為因素干擾嚴(yán)重，組織化程度低，但農(nóng)民的“生態(tài)理性”形成了村莊“自發(fā)秩序”，推動(dòng)了我國(guó)農(nóng)業(yè)生產(chǎn)發(fā)展，并

3、實(shí)現(xiàn)了農(nóng)村社會(huì)的“先天和諧”。
　　 華洋義賑會(huì)最早把西方合作社方法介紹到中國(guó)農(nóng)村，他們效仿西方合作社的管理方式和運(yùn)營(yíng)原則，在華北、江淮等地區(qū)發(fā)展了大批信用合作社，以解決農(nóng)業(yè)生產(chǎn)資金不足問(wèn)題。華洋義賑會(huì)創(chuàng)辦的合作社，縮短了農(nóng)民經(jīng)濟(jì)合作組織中國(guó)化的探索過(guò)程，對(duì)中國(guó)合作事業(yè)的發(fā)展起到了積極的促進(jìn)作用。同一時(shí)期，以梁漱溟等人為代表的鄉(xiāng)村建設(shè)派也分別在山東、河北等地創(chuàng)辦農(nóng)民合作社，雖然他們沒(méi)有嚴(yán)格遵守西方合作社原則，在形式上沒(méi)有華洋義賑

4、會(huì)倡辦的農(nóng)民合作社組織體系、審批手續(xù)和廣泛影響，但這些知識(shí)分子能結(jié)合我國(guó)農(nóng)村實(shí)際，運(yùn)用傳統(tǒng)文化中的農(nóng)村建設(shè)理念組建合作社，運(yùn)行效果較好，組織上與西方合作社沒(méi)有實(shí)質(zhì)性區(qū)別，幾乎未出現(xiàn)明顯的異化現(xiàn)象。
　　 中國(guó)農(nóng)民經(jīng)濟(jì)合作與組織的異化是在國(guó)家政治干預(yù)合作社建立和運(yùn)行后出現(xiàn)的。國(guó)民政府一開(kāi)始基于解決棘手的民生問(wèn)題組織農(nóng)民經(jīng)濟(jì)合作，希冀通過(guò)農(nóng)民合作組織來(lái)改善農(nóng)民生活，恢復(fù)農(nóng)村經(jīng)濟(jì)，穩(wěn)定國(guó)家財(cái)源，為此，國(guó)民政府成立了專(zhuān)門(mén)的合作社領(lǐng)導(dǎo)機(jī)構(gòu)

5、，頒布了一系列法律法規(guī)，開(kāi)展了多層次的合作教育活動(dòng)?？箲?zhàn)后，國(guó)民政府試圖利用家族制推行新縣制和地方自治，把農(nóng)民經(jīng)濟(jì)合作組織建設(shè)與鄉(xiāng)村治理的保甲制度建設(shè)結(jié)合起來(lái)，隨之部分農(nóng)民合作經(jīng)濟(jì)組織被政治異化。人民共和國(guó)政府以馬克思主義農(nóng)民經(jīng)濟(jì)合作理論為指導(dǎo)，效仿前蘇聯(lián)和東歐一些社會(huì)主義國(guó)家的合作化建設(shè)經(jīng)驗(yàn)，特別是斯大林的集體農(nóng)莊建設(shè)模式，廣泛動(dòng)員農(nóng)民加入互助組、初級(jí)社和高級(jí)社。盡管?chē)?guó)家政治為互助組、初級(jí)社、高級(jí)社成立與運(yùn)行制訂并頒布了相關(guān)章程，這些

6、章程一定程度上也體現(xiàn)了西方合作社的一些原則，但終因執(zhí)政黨的執(zhí)政理念的頻繁改變，很快為國(guó)家政治自己所否定、顛覆。隨著農(nóng)民合作規(guī)模的擴(kuò)大、合作程度的加深，合作社的一些主要原則已面目全非，農(nóng)民經(jīng)濟(jì)合作與組織化演變?yōu)槿珖?guó)性的政治運(yùn)動(dòng)，即異化為集體化組織。
　　 國(guó)共兩黨都選用了誘致和強(qiáng)制制度變遷手段干預(yù)農(nóng)民經(jīng)濟(jì)合作和組織化運(yùn)行，但比較而言，國(guó)民政府以誘致為主，強(qiáng)制為輔，而且由于戰(zhàn)爭(zhēng)的干擾，國(guó)民政府對(duì)農(nóng)民經(jīng)濟(jì)合作的組織化影響，無(wú)論范圍還是