從前的一切唯物主義包括費爾巴哈

1、本文格式為 本文格式為 Word 版，下載可任意編輯 版，下載可任意編輯— 1 —從前的一切唯物主義包括費爾巴哈 從前的一切唯物主義包括費爾巴哈費爾巴哈的唯物主義是馬克思主義哲學的重要思想淵源之一。然而,在馬克思主義哲學研究和馬克思主義哲學史研究中,費爾巴哈一向作為舊唯物主義的典型代表而受到批判。費爾巴哈的唯物主義到底是何種意義上的舊唯物主義呢?厘清這一問題,對于正確評價費爾巴哈和馬克思主義哲學的研究都具有重要的意義。 一 在青年黑

2、格爾派當中,費爾巴哈領先開展對黑格爾思辨哲學的批判,終止了唯心主義在德國的長期統(tǒng)治,“直截了當?shù)厥刮ㄎ镏髁x重新登上王座”(《馬克思恩格斯選集》第 4卷,第 222 頁),并且“在他向黑格爾作第一次堅決進擊時以清楚的哲學來對抗醉醺醺的思辨” 。(《馬克思恩格斯全集》第2 卷,第 159 頁)費爾巴哈反對黑格爾把十足理念當作哲學的啟程點,而實際的存在卻成了其次性的;他揭露出“在黑格爾這里,一種 f 等印早卑現(xiàn)象或存在的整體性、十足性被當成了

3、賓詞,所以作為獨立存在的各個進展階段只具有二意義,只不過是作為一些影子、一些環(huán)節(jié)、一些以毒攻毒的點滴而持續(xù)存在于竿布階段中。 ”(《士系巴哈哲學著作選集》上卷,第 47 頁)在費爾巴哈看來,雖然黑格爾也看法主客體、精神與自然的統(tǒng)一,但他所說的自然只具有客體的意義,即為主體所設定的意義,而不是實在的存在。與黑格爾相反,他認為:本文格式為 本文格式為 Word 版，下載可任意編輯 版，下載可任意編輯— 3 —方面去理解。 ”(《馬克思恩格斯

4、選集》第 1 卷,第 54 頁)由于舊唯物主義把實踐從人與人的感性世界的關系中擯棄出去,因此在解決思維與存在的關系時,只能把存在、感性世界看成是直觀的對象,而不是看作實踐活動的對象。 實踐的觀點是新唯物主義首要的根本的觀點， “始終站在現(xiàn)實歷史的根基上，不是從觀念啟程來解釋實踐，而是從物質實踐啟程來解釋觀念的東西” 。(《馬克思恩格斯選集》第 1 卷，第 73 頁)馬克思把費爾巴哈的唯物主義叫做“直觀的唯物主義” ， “即不是把感性理解