史學(xué)理論在史料教學(xué)中的應(yīng)用——三個(gè)西方史學(xué)理論的視角.pdf

1、 碩士專業(yè)學(xué)位論文 論文題目 史學(xué)理論在史料教學(xué)中的應(yīng)用 ——三個(gè)西方史學(xué)理論的視角 研 究 生 姓 名 楊 瑜 指導(dǎo)教師姓名 束鵬芳 專 業(yè) 名 稱 學(xué)科教學(xué)（歷史） 研 究 方 向 高中歷史教育 論文提交日期 2013 年 10 月 史學(xué)理論在史料教學(xué)中的應(yīng)用 中文摘要 I 史學(xué)理論在史料教學(xué)中的應(yīng)用 ——三個(gè)西方史學(xué)理論的視角 中文摘要 中學(xué)歷史教學(xué)中，師生與史料的對(duì)話是最基礎(chǔ)、最直接的，同時(shí)史學(xué)理論也是師生在接觸

2、史料前間接認(rèn)知的組成部分。 歷史學(xué)的中心問(wèn)題基于這樣一個(gè)觀點(diǎn)： 關(guān)于過(guò)去的客觀知識(shí)只能通過(guò)歷史學(xué)家的主觀經(jīng)驗(yàn)而獲得。 史學(xué)理論的發(fā)展歷程是歷史學(xué)的重要組成部分，對(duì)于歷史學(xué)本質(zhì)的把握無(wú)法離開(kāi)對(duì)史學(xué)理論的梳理。 歷史教學(xué)也是歷史學(xué)的一個(gè)重要組成部分， 而探討史學(xué)理論在史料教學(xué)中的應(yīng)用和價(jià)值是中學(xué)歷史教學(xué)中不可避免的環(huán)節(jié)， 也是中學(xué)歷史教與學(xué)理論和實(shí)踐結(jié)合的產(chǎn)物。本文基于以下三種西方史學(xué)理論來(lái)論述史料教學(xué)。蘭克的客觀主義史料批判、年鑒學(xué)派跨學(xué)

3、科解釋、柯林武德的“神入”思想是三種重要西方史學(xué)理論，因?yàn)槠渖钊霚\出的宏觀性和易于實(shí)踐的開(kāi)放性而被選擇用來(lái)分析史料教學(xué)這一中學(xué)歷史教學(xué)的重要教學(xué)法，為史料教學(xué)尋找來(lái)自學(xué)科本身思想與實(shí)踐的依據(jù)和例證。 史學(xué)理論和史料教學(xué)不僅是歷史專業(yè)領(lǐng)域的組成部分， 也體現(xiàn)了歷史學(xué)科的人文追求： 蘭克客觀主義史學(xué)批判中孕育的是去偽存真的訴求， 年鑒學(xué)派對(duì)歷史跨學(xué)科解釋幫助人們認(rèn)識(shí)筆者們生活的整體世界，而柯林武德“神入”思想則幫助學(xué)生學(xué)會(huì)理解過(guò)去。 由于歷

4、史新課程標(biāo)準(zhǔn)的實(shí)施， 史料教學(xué)越來(lái)越體現(xiàn)出在中學(xué)歷史教學(xué)中的重要作用， 史學(xué)理論作為史料教學(xué)的理論和實(shí)踐依據(jù)， 其應(yīng)用和價(jià)值是十分值得探究的。史料教學(xué)正成為中學(xué)歷史教學(xué)中的一個(gè)教學(xué)法， 盡管其產(chǎn)生和發(fā)展歷程也充滿著困境與挑戰(zhàn)， 但畢竟代表著中學(xué)歷史教學(xué)的發(fā)展和未來(lái)， 而通過(guò)分析史學(xué)理論在史料教學(xué)中的價(jià)值和應(yīng)用， 師生在教學(xué)過(guò)程中能夠進(jìn)一步了解這一優(yōu)秀教學(xué)法的內(nèi)核和外延，有效提高中學(xué)歷史教學(xué)的效率和質(zhì)量。 關(guān)健詞 關(guān)健詞: 中學(xué)歷史教學(xué)