德育的關(guān)懷：邁向教師的意義世界——免費(fèi)師范生道德教育研究.pdf

1、擁有意義，教師不會(huì)埋怨物質(zhì)待遇不公，不會(huì)因工作環(huán)境不好而自暴自棄，不會(huì)因他者的非議而放棄教育創(chuàng)新，意義的召喚產(chǎn)生永恒的動(dòng)力，昭示教師在教育勞動(dòng)中逐漸豐盈人性，酣暢淋漓的表現(xiàn)自我，教師將教育生活作為人生的重要組成部分來(lái)創(chuàng)造、體驗(yàn)、充盈、完善，意義潤(rùn)澤了教師的生命、充盈了教師的教育生活。每一位教師都在教育勞動(dòng)中追求意義，以意義世界的創(chuàng)造舒展生命、提高生活質(zhì)量，意義的召喚使得教師德性的生長(zhǎng)更為自主、自然。然而，探索意義的“林中的小路”總是顯而

2、又隱，隱而又顯，在意義的解蔽與澄明中，教師也許會(huì)遭遇挫折、也許會(huì)脆弱、迷惘、徒勞、盲目，當(dāng)教師意義世界失去“意味”或退隱后，教師職場(chǎng)師德問(wèn)題凸顯，教師意義世界失落與師德問(wèn)題凸顯這一教師職場(chǎng)的不良癥候警示師范大學(xué)要關(guān)注道德教育中的意義問(wèn)題。由于免費(fèi)師范生懷著不同的動(dòng)機(jī)選擇免費(fèi)教育，文本契約和隱性心理契約的矛盾時(shí)刻夾擊個(gè)體對(duì)意義的追求，部分學(xué)生固守意義經(jīng)驗(yàn)，無(wú)法體悟教師職業(yè)的意義和價(jià)值，很難將教師職業(yè)意義和價(jià)值與自我人生意義和價(jià)值統(tǒng)一起來(lái)，

3、依托教師職業(yè)實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值。教師自我認(rèn)同偏失，免費(fèi)師范生無(wú)法理解、接受、認(rèn)同“被規(guī)劃”的未來(lái)，領(lǐng)會(huì)不到國(guó)家賦予的榮譽(yù)、責(zé)任和期望，對(duì)未來(lái)充滿(mǎn)迷惘、困惑，生活被無(wú)奈、空虛充斥著，絲毫體驗(yàn)不到當(dāng)下生活的意義。還有部分學(xué)生看好免費(fèi)教育的“利”對(duì)個(gè)人利益的保障而選擇了免費(fèi)教育，免費(fèi)教育的優(yōu)越消弭了追求意義的意識(shí)和意志，道德價(jià)值觀世俗化、功利化，個(gè)體將職業(yè)當(dāng)作謀生的手段，以教書(shū)匠的穩(wěn)定、安逸怡然自居，難以體悟教師職業(yè)意義的“意味”，達(dá)至優(yōu)秀教師的人

4、生境界，自我完善缺乏內(nèi)在動(dòng)力。為幫助個(gè)體走出意義迷惘狀態(tài)、喚醒生命自主成長(zhǎng)，成就“優(yōu)秀教師和未來(lái)教育家”，現(xiàn)行師范大學(xué)必須關(guān)注德育，關(guān)注道德教育中的意義問(wèn)題。
　　 通過(guò)調(diào)查發(fā)現(xiàn)現(xiàn)行師范大學(xué)德育中存在關(guān)懷失落的問(wèn)題，部分免費(fèi)師范生主體性缺失，處于意義迷惘狀態(tài)。為喚醒生命使之呈現(xiàn)積極的生命情態(tài)，煥發(fā)德育的生機(jī)或活力，需要重拾意義關(guān)懷。關(guān)懷式道德教育將價(jià)值引導(dǎo)和德性自主建構(gòu)統(tǒng)一起來(lái)，通過(guò)精神關(guān)懷啟迪、引領(lǐng)個(gè)體成為道德自我、職業(yè)自我，

5、理想的最優(yōu)自我，將個(gè)體導(dǎo)向“善”、為個(gè)體成長(zhǎng)提供驅(qū)動(dòng)力和升華力是師范大學(xué)關(guān)懷式道德教育的出發(fā)點(diǎn)和歸宿。
　　 為避免精神關(guān)懷與生命的摩擦，重拾關(guān)懷，需要提高德育關(guān)懷的信度、深度。和諧德育以關(guān)懷生命為價(jià)值取向，以“至善”為理念，以精神關(guān)懷深度關(guān)懷生命。大學(xué)德育依據(jù)道德踐履與意義世界建構(gòu)的關(guān)系，力促免費(fèi)師范生和意義相遇，引導(dǎo)他們邁向教師的意義世界。道德的踐履和意義世界的創(chuàng)造相輔相成，沒(méi)有道德保障的意義不稱(chēng)其為意義，意義世界的創(chuàng)造失去

6、了“意味”，甚至變成低級(jí)趣味，沒(méi)有意義的道德也只是抽象的道德信條。德性的生長(zhǎng)保障和呵護(hù)了意義世界的創(chuàng)造，在意義的追尋和意義世界的創(chuàng)造中，個(gè)體明晰職業(yè)追求，教師德性的生長(zhǎng)更為自主、自然，道德和意義與生命相遇產(chǎn)生巨大的驅(qū)動(dòng)力和升華力。大學(xué)德育思入教師的意義世界，就是要從教師意義世界的構(gòu)建中提煉一種精神，讓預(yù)從事教師職業(yè)的人從中受到感染、教育、啟發(fā)，明了他們所選擇的職業(yè)的浪漫、神圣、崇高，昭示未來(lái)教師在意義世界的創(chuàng)造中提升境界、完滿(mǎn)人生?！跋?/p>

7、遇”潤(rùn)澤了生命，沐浴在“相遇”的精神氣息中，未來(lái)教師的教育人生雖充滿(mǎn)勞績(jī)，卻充滿(mǎn)詩(shī)意。
　　 重拾德育關(guān)懷，需要有新的構(gòu)想。首先，構(gòu)建整體意義教育情境，為生命和意義相遇搭建平臺(tái)。建構(gòu)整體意義教育情境需要樹(shù)立德育資源意識(shí)，整合德育資源形成意義關(guān)懷的合力。整合德育課程，整合學(xué)校人力資源，挖掘家庭、社會(huì)中的德育資源，構(gòu)建一個(gè)開(kāi)放式大德育格局，整合德育資源的過(guò)程也是德育不斷開(kāi)放、回歸生活德育的過(guò)程。其次，為確保德育過(guò)程中意義關(guān)懷的實(shí)施，

8、需要構(gòu)建一支高師德素質(zhì)的教師隊(duì)伍。轉(zhuǎn)型期師德建設(shè)環(huán)境的變化、免費(fèi)師范生人才培養(yǎng)目標(biāo)的要求，迫切需要教師教育者重塑師德，教師教育者德性之真、德性之善、德性之美使之具備意義關(guān)懷的意識(shí)和能力，在學(xué)校新師德建設(shè)的推動(dòng)下，教師教育者在精神關(guān)懷的給予和接受中開(kāi)始創(chuàng)造詩(shī)性教育人生。重拾德育關(guān)懷關(guān)鍵是要在德育過(guò)程中實(shí)施互動(dòng)式意義關(guān)懷，具體表現(xiàn)為，其一，通過(guò)教材文本回復(fù)知識(shí)的意義，使之成為引領(lǐng)意義探究的工具。以整合課程觀觀瞻大學(xué)學(xué)科課程，通過(guò)大學(xué)教材文本

9、回復(fù)知識(shí)的意義，使知識(shí)生命意義化，在專(zhuān)門(mén)道德教育課程以及教師教育課程教材文本中詮釋道德踐履與教師意義世界建構(gòu)的關(guān)系，以便個(gè)體從各個(gè)視角理解意義。教材文本向師生訴說(shuō)著生命與意義相遇對(duì)生命的呵護(hù)與潤(rùn)澤，無(wú)聲的召喚個(gè)體走進(jìn)教材文本與之“對(duì)話(huà)”，啟迪個(gè)體在知識(shí)意義的建構(gòu)中改造、超越、提升意義經(jīng)驗(yàn)的“知”，能動(dòng)的引領(lǐng)、作用德育過(guò)程和個(gè)體的生命實(shí)踐。教材文本對(duì)知識(shí)意義的回復(fù)，為德育精神關(guān)懷的展開(kāi)、關(guān)懷與公正之間關(guān)系的彌合打下基礎(chǔ)；其二，促進(jìn)意義經(jīng)驗(yàn)

10、的改造和完善，在德育課堂教學(xué)中幫助個(gè)體澄清意義的合理意涵。將課堂教學(xué)看作師生人生的一段生命經(jīng)歷，選擇和創(chuàng)設(shè)情境、提升對(duì)話(huà)的品質(zhì)，在課堂教學(xué)的意義世界中，培養(yǎng)個(gè)體的價(jià)值選擇、評(píng)價(jià)能力，引發(fā)個(gè)體獲得積極的情感體驗(yàn)，強(qiáng)化個(gè)體對(duì)意義的認(rèn)知，樹(shù)立正確的意義觀，為個(gè)體從各個(gè)視角體悟意義提供方向性和動(dòng)力支持；其三，通過(guò)實(shí)踐性教學(xué)幫助個(gè)體證悟意義。為延續(xù)德育課堂教學(xué)中意義經(jīng)驗(yàn)重組的成果，促進(jìn)意義經(jīng)驗(yàn)的持續(xù)重組和完善，德育從師范大學(xué)教情出發(fā)，在教育實(shí)踐中

11、結(jié)合“師導(dǎo)生創(chuàng)”教學(xué)模式進(jìn)行道德體悟教育，引領(lǐng)個(gè)體證悟意義，從當(dāng)下開(kāi)始接受“相遇”的昭示，充實(shí)和完善自我。其四，優(yōu)化校園道德文化，以氛圍育德。為突出德育的實(shí)踐性和漸進(jìn)性，營(yíng)造優(yōu)秀的校園道德文化，個(gè)體徜徉在意義世界，潛移默化的接受意義的熏陶、感染。其五，構(gòu)建學(xué)校主導(dǎo)的“三位一體”德育網(wǎng)絡(luò)，學(xué)校、家庭與社會(huì)的積極互動(dòng)，持續(xù)關(guān)懷，延續(xù)、強(qiáng)化、鞏固學(xué)校德育的成果。關(guān)照學(xué)生的生活世界，與家庭、社會(huì)德育對(duì)接，防止家庭、社會(huì)的消極因素“修正”個(gè)體的意

12、義經(jīng)驗(yàn)，形成意義關(guān)懷的合力，豐富學(xué)生有意義學(xué)習(xí)經(jīng)歷。德育回歸生活世界，回到個(gè)體生活的境遇、經(jīng)驗(yàn)、體驗(yàn)中，在報(bào)恩家庭、報(bào)效祖國(guó)的關(guān)懷行動(dòng)中，個(gè)體與他者、世界產(chǎn)生情感共鳴、共震，在積極的情感體驗(yàn)中體悟成為人的尊嚴(yán)、價(jià)值和意義，從當(dāng)下做起，從自然關(guān)懷走向倫理關(guān)懷。
　　 德育的關(guān)懷敞亮了個(gè)體的意義視域，啟迪引領(lǐng)個(gè)體領(lǐng)受“相遇”的昭示，從當(dāng)下做起，以“相遇”為驅(qū)動(dòng)力和升華力，走向道德自我、職業(yè)自我、理想的最優(yōu)自我。在教師意義世界的創(chuàng)造中