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文檔簡介
1、教會學(xué)校在近代山東社會擁有獨特的歷史地位,影響了近代山東政治、經(jīng)濟(jì)、文化、教育和科技的發(fā)展。教會大學(xué)的產(chǎn)生更是山東高等教育近代化的先驅(qū)動力。因此,本文選取教會學(xué)校對近代山東社會的影響進(jìn)行較為全面的分析,以此嘗試著從一個側(cè)面深化對于山東教會學(xué)校的認(rèn)識。
本文共分七章,從各個不同的側(cè)面來剖析教會學(xué)校對山東近代社會與教育的影響。第一章為山東教會學(xué)校概論,意在介紹山東教會學(xué)校的創(chuàng)辦、發(fā)展過程。第二章分析山東教會學(xué)校的生源情況,教師
2、的構(gòu)成及教學(xué)管理。教會學(xué)校的生源從招收“‘皆寒素不能讀書’的兒童”開始,到家境良好的子弟競相入學(xué)。教會學(xué)校的師資結(jié)構(gòu)從以外國傳教士為主,逐步轉(zhuǎn)變?yōu)橐灾袊呒壷R分子為主。在教學(xué)管理方面,先進(jìn)的教學(xué)制度、教學(xué)方法和管理體制都對山東的近代教育產(chǎn)生了直接的影響。第三章為山東教會學(xué)校的課程設(shè)置與教材編寫,重點指出其經(jīng)學(xué)、西學(xué)與神學(xué)三結(jié)合的模式。第四章為教會學(xué)校對山東社會的影響,重點分析教會學(xué)校對山東社會經(jīng)濟(jì)、文化、教育帶來的影響。教會學(xué)校所培養(yǎng)
3、的一批批人才分別工作在經(jīng)濟(jì)、醫(yī)療、農(nóng)業(yè)、教育等領(lǐng)域,成為山東社會近代化的強力支撐。同時,教會學(xué)校也有力地推動了山東新型知識分子的產(chǎn)生。第五章是教會學(xué)校與國學(xué)研究。第六章分析了教會學(xué)校與中西方文化交流問題,著重探討了衛(wèi)禮賢對中西文化交流所做出的貢獻(xiàn)。第七章為教會學(xué)校與基督教,通過分析教會學(xué)校的基督教性質(zhì),解讀教會學(xué)校逐漸由重視傳教功能轉(zhuǎn)而強調(diào)其教育功能的演變過程。
一個國家的近代化,在很大程度上有賴于教育的近代化。中國教育的
4、近代化在很大程度上是在外力的不斷沖擊之下,借鑒與移植的結(jié)果。在這個過程中,西方傳教士所辦的教會學(xué)校,為中國傳統(tǒng)教育向近代教育的過渡提供了一個最早和最直接的樣板,對于今天的山東教育及社會仍有巨大的影響。所以,認(rèn)真分析山東教會學(xué)校的影響,具有重要的理論及現(xiàn)實意義。
總之,本文遵從論從史出的原則,在盡可能充分占有資料和參閱前人研究成果的基礎(chǔ)上,以歷史學(xué)的視角,并借鑒政治學(xué)、社會學(xué)、教育學(xué)等各學(xué)科的研究方法對山東教會學(xué)校的影響進(jìn)行
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