陳時的教育救國思想及辦學(xué)實(shí)踐評析.pdf

1、教育救國思想作為一股重要的社會思想，是近代中國先驅(qū)人物在探索救國救民真理的過程中，對社會矛盾和時代挑戰(zhàn)進(jìn)行積極回應(yīng)的歷史產(chǎn)物，在中國近代史上產(chǎn)生過深遠(yuǎn)的影響。隨著清朝的“門戶”被西方的堅(jiān)船利炮所摧折，中國有識之士才意識到“科教興國”的重要性。林則徐、魏源等首先提出“師夷長技以制夷”的策略，關(guān)注夷情及世界大潮，由此特別重視人才和教育問題。茍延殘喘的清政府隨后以派遣留學(xué)生到海外“淘寶”等途徑，以圖能夠挽救岌岌可危的統(tǒng)治地位。通過一批又一批“

2、向西方學(xué)習(xí)的先進(jìn)知識分子”的不斷引進(jìn)和傳播，西方先進(jìn)科學(xué)技術(shù)文化逐漸傳入中國，深刻地影響著廣大的知識分子，也影響著年輕的陳時。 陳時以教育為己任，四十年如一日，勤勤懇懇，在艱苦的環(huán)境中辦教育，實(shí)屬罕見。雖說他所留下的文字材料極少，這給我們研究他的教育思想增加了難度，但筆者從他所留下的少量文字及校友的回憶中，從他一生的教育實(shí)踐中，不難看出他有較多的教育思想，如他對社會的理想勾畫，對社會實(shí)體的認(rèn)識和分析，對教育在社會發(fā)展中的地位和作

3、用等方面，都有深刻的認(rèn)識。梳理掌握的有關(guān)史料，筆者認(rèn)為陳時的教育救國思想主要體現(xiàn)在二個方面：一是政治素質(zhì)--愛國愛校，振興中華；二是文化素質(zhì)--有教無類，兼容并蓄。他為尋求救國途徑，負(fù)笈東渡日本，苦學(xué)文化知識，分析日本興旺發(fā)達(dá)的原因，規(guī)劃發(fā)展教育、救國強(qiáng)民的道路，他在國家危難深重時期，充分認(rèn)識到教育對于開發(fā)民智，提高國民素質(zhì)的重要性。在辦理中華大學(xué)的過程中，他的辦學(xué)思想主要從以幾個方面得以體現(xiàn)：第一，八字校訓(xùn)--成德、達(dá)材、獨(dú)立、進(jìn)??；

4、第二，辦學(xué)理念--興學(xué)育才為中華；第三，學(xué)習(xí)目標(biāo)--效仿慶應(yīng)大學(xué)和早稻田大學(xué)；第四，育人標(biāo)準(zhǔn)--提高教育質(zhì)量和學(xué)生綜合素質(zhì)；第五，服務(wù)社會--積極響應(yīng)平民教育活動和職業(yè)教育活動。 在歷史發(fā)展的長河中，陳時或許逐漸被人們淡忘，甚至遭到后日的批評，但是他毀家興學(xué)，矢志不渝地為培養(yǎng)社會高等教育人才努力奮斗的經(jīng)歷和中華大學(xué)艱難曲折的發(fā)展歷程，證明他是中國私立高等教育的先行者、成功的實(shí)踐者和愛國主義者，在中國私立高等教育史上確立了重要的地