略論《呂紀(jì)》中的教育思想.pdf

1、教育思想自古有之，先秦時(shí)期則是中國(guó)古代教育發(fā)展的初始時(shí)期，其教育思想對(duì)后世教育產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響。
　　《呂氏春秋》成書于戰(zhàn)國(guó)后期，是一部雜家著作。其中表現(xiàn)教育思想的內(nèi)容主要集中在《呂氏春秋·孟夏紀(jì)》中，分別是《勸學(xué)》、《尊師》、《誣徒》、《用眾》這四篇文章。本文運(yùn)用教育學(xué)原理對(duì)《呂紀(jì)》中涉及教育的相關(guān)篇章進(jìn)行解析與歸納，總結(jié)出《呂紀(jì)》中教育思想的目的、內(nèi)容、原則方法及作用，有助于了解戰(zhàn)國(guó)后期秦國(guó)統(tǒng)一之前的社會(huì)教育思想和文化氛圍，以

2、及對(duì)現(xiàn)代教育進(jìn)行反思和借鑒。
　　全文共分為五部分。第一部分對(duì)與《呂氏春秋》相關(guān)的學(xué)術(shù)史進(jìn)行梳理，介紹其成書背景，研究現(xiàn)狀和選題意義。第二部分論述教育目的，《呂紀(jì)》中教育目的是修己治人，使個(gè)人完成修身、齊家、治國(guó)的人生目標(biāo)。第三部分是介紹教育內(nèi)容。《呂紀(jì)》中教育內(nèi)容中包括學(xué)識(shí)教育、道德教育和音樂教育。指出個(gè)人由于接受教育而成長(zhǎng)和發(fā)展，重要的是培養(yǎng)高尚的道德品質(zhì)，即仁、義、禮、智、信，才有可能實(shí)現(xiàn)自己的人生目標(biāo)。音樂能夠陶冶人的情操

3、，使人能夠更好的接受教師的教導(dǎo)。第四部分探討教育、教學(xué)的原則與方法?！秴渭o(jì)》中體現(xiàn)出的教學(xué)原則包括勸學(xué)原則、生活原則、用眾原則、教學(xué)相長(zhǎng)原則，這些教學(xué)原則至今仍對(duì)現(xiàn)代教育學(xué)及教學(xué)實(shí)踐產(chǎn)生影響。教學(xué)方法方面，對(duì)教師而言要做到善教，并且要完善和充實(shí)自身的素養(yǎng)。對(duì)學(xué)生而言要做到疾學(xué)和善學(xué)，師生關(guān)系要達(dá)到師徒同心，師徒同體。第五部分論述教育作用，首先是政治上對(duì)社會(huì)的發(fā)展有促進(jìn)作用;其次是對(duì)社會(huì)中個(gè)體的發(fā)展和完善的作用;對(duì)選拔治國(guó)賢才，使社會(huì)達(dá)到