國學(xué)視野下中國武術(shù)的學(xué)科歸屬問題研究.pdf

1、今天的中國社會經(jīng)歷了三十年改革開放的高速發(fā)展，政治、經(jīng)濟、軍事領(lǐng)域取得了舉世矚目的成就，國家硬實力得到了很大提高，但是硬實力并不是衡量一個國家強大與否的唯一標(biāo)準(zhǔn)，軟實力的作用同樣不可忽視，它是社會內(nèi)部的凝聚力，是對世界他國的影響力。因此，文化建設(shè)對于當(dāng)前中國社會意義重大。近些年，隨著傳統(tǒng)文化的復(fù)興，“國學(xué)熱”已成為難以忽視的文化現(xiàn)象，這在很大程度上反映出民眾對于傳統(tǒng)文化的渴求以及傳統(tǒng)文化建設(shè)的迫切性與重要性，更關(guān)鍵的還在于國學(xué)已經(jīng)走下高

2、雅的殿堂，融入尋常百姓的生活，重新回到了人們的深層價值觀中。而中國武術(shù)作為一種身體文化，與中國傳統(tǒng)文化有著深刻的淵源，并且與國學(xué)的屬性有著天然的契合。因此，本文正是基于國學(xué)與武術(shù)的這種特殊關(guān)系展開研究。
　　 本文采用文獻資料法、歷史分析法、邏輯分析法、比較分析法、專家訪談法等研究方法，在全新的國學(xué)視野下以中國武術(shù)的學(xué)科歸屬問題作為研究對象。研究得出：
　　 第一，現(xiàn)代意義上的國學(xué)概念是多層面的。國學(xué)作為一種知識體系，以

3、中國傳統(tǒng)文化為基本構(gòu)成。作為一種學(xué)術(shù)學(xué)問，是一門以中國傳統(tǒng)文化為研究對象的學(xué)術(shù)學(xué)問或?qū)W科。在意識形態(tài)層面，國學(xué)則是一種民族思維智慧及民族精神的象征。
　　 第二，文化層面及學(xué)科層面上，中國武術(shù)與西方體育存在差異。
　　 文化層面上，由于中國武術(shù)與西方體育產(chǎn)生發(fā)展的地理環(huán)境、人文環(huán)境不同導(dǎo)致二者文化品格不同，在文化深層結(jié)構(gòu)，核心價值層面存在差異。武術(shù)具有“內(nèi)斂”、注重“天人和諧”的文化特質(zhì)，西方體育崇尚“競爭”、注重結(jié)果。

4、
　　 學(xué)科層面上，武術(shù)與體育支撐理論不同，體育學(xué)科的研究方法不能全面的研究、認(rèn)識武術(shù)的整體。中國武術(shù)融合了中國傳統(tǒng)學(xué)術(shù)儒家、道家、佛家眾多思想，這方面的研究更適合借鑒中國傳統(tǒng)人文研究方法；對武術(shù)文化遺產(chǎn)的挖掘整理，甚至?xí)?yīng)用到歷史研究方法進行考據(jù)分析；對武術(shù)中經(jīng)絡(luò)、穴位等知識的研究又離不開中醫(yī)學(xué)理論的支持，而這些都是體育學(xué)下所無法囊括的。
　　 第三，文化層面與學(xué)科層面上，中國武術(shù)具備國學(xué)的文化屬性及學(xué)科屬性。

5、　　 在文化層面上，之所以說中國武術(shù)具備國學(xué)屬性是因為，傳統(tǒng)文化是滋養(yǎng)武術(shù)生成發(fā)展的營養(yǎng)元素，同時又是構(gòu)成國學(xué)的主體。作為教育教化的手段，兩者對完美人格的目標(biāo)追求不謀而合。兩者在體現(xiàn)民族思維方式、民族精神方面相契合一致。
　　 在學(xué)科層面上，上世紀(jì)二十年代廈門大學(xué)國學(xué)院國學(xué)學(xué)科專業(yè)設(shè)置中，已有醫(yī)藥、天算、地算、美術(shù)等專業(yè)的設(shè)置，為武術(shù)納入國學(xué)學(xué)科提供借鑒經(jīng)驗。武術(shù)可以作為國學(xué)教育的輔助手段及國學(xué)研究的內(nèi)容，這勢必豐富國學(xué)的內(nèi)涵