論陰陽(yáng)學(xué)說(shuō)在太極拳中的運(yùn)用.pdf

1、太極拳是中國(guó)傳統(tǒng)文化的典型代表,是中國(guó)傳統(tǒng)哲學(xué)思想的精華,也是中華民族武術(shù)寶庫(kù)中的一幟奇葩.而陰陽(yáng)學(xué)說(shuō)又是中國(guó)傳統(tǒng)文化中的重要思想理論,陰陽(yáng)學(xué)說(shuō)在太極拳產(chǎn)生、發(fā)展的漫長(zhǎng)過(guò)程中對(duì)太極拳的拳理、盤(pán)架、推手等方面都有深刻的影響和指導(dǎo)作用.本文采用文獻(xiàn)資料法、專家訪談法、邏輯分析法等方法對(duì)陰陽(yáng)學(xué)說(shuō)在太極拳中的運(yùn)用進(jìn)行了較全面深入地研究,從哲學(xué)的高度探討了太極拳中的陰陽(yáng)相資、陰陽(yáng)互轉(zhuǎn)、陰陽(yáng)平衡,并結(jié)合實(shí)踐在太極拳攻防中如何運(yùn)用陰陽(yáng)學(xué)說(shuō)進(jìn)行了較深入

2、的探討,通過(guò)太極拳中陰陽(yáng)學(xué)說(shuō)的具體運(yùn)用,深刻揭示了太極拳的運(yùn)動(dòng)和技擊規(guī)律. 陰陽(yáng)是對(duì)自然界相互關(guān)聯(lián)的事物和現(xiàn)象對(duì)立雙方的概括.自《詩(shī)經(jīng)》中出現(xiàn)的"陰陽(yáng)"一詞后,經(jīng)過(guò)長(zhǎng)期不斷的發(fā)展而豐富成為一種學(xué)說(shuō),并不斷影響著人們的思想、生活等各個(gè)方面.本文從陰陽(yáng)相互對(duì)立、陰陽(yáng)依存互根、陰陽(yáng)消長(zhǎng)轉(zhuǎn)化等三方面闡述了《周易》、道家的陰陽(yáng)論與太極拳的陰陽(yáng)變化形式. 太極拳集盤(pán)架、推手于一體,其中蘊(yùn)含了豐富的哲理.在太極拳運(yùn)動(dòng)中,無(wú)處不存在著動(dòng)

3、靜、開(kāi)合、虛實(shí)、剛?cè)?、攻防等各種對(duì)立形式,本文從陰陽(yáng)學(xué)說(shuō)的角度對(duì)太極拳運(yùn)動(dòng)中不同的運(yùn)動(dòng)形式分別進(jìn)行較詳盡的論述. 動(dòng)靜是指宇宙萬(wàn)物運(yùn)動(dòng)、變化、發(fā)展的形態(tài)和事物本身所固有的屬性及存在的形式.動(dòng)靜的相互轉(zhuǎn)化是世之事物運(yùn)動(dòng)變化的根本規(guī)律,本文從太極拳動(dòng)靜的辯證關(guān)系、動(dòng)靜在太極拳盤(pán)架和技擊中以及太極拳中動(dòng)靜之度的運(yùn)用等幾方面充分闡述了動(dòng)靜在太極拳中的具體運(yùn)用.其中著重論述了太極拳的動(dòng)靜之度,認(rèn)為太極拳技擊中動(dòng)靜變化要把握一個(gè)"度",才能

4、夠在推手中審時(shí)度勢(shì),因勢(shì)利導(dǎo),陰陽(yáng)互易,均在分寸之中. 太極拳開(kāi)合是指人體由內(nèi)導(dǎo)外,以外引內(nèi),內(nèi)外統(tǒng)一的,先內(nèi)動(dòng)而后再外動(dòng)所表現(xiàn)出的動(dòng)作形態(tài)的概括.本文從太極拳開(kāi)合的含義、開(kāi)合在太極拳盤(pán)架、技擊、呼吸以及勁力發(fā)放的運(yùn)用等幾方面充分闡述了開(kāi)合在太極拳中的具體運(yùn)用,以深刻理解太極拳中蘊(yùn)含的開(kāi)合之理;開(kāi)合在太極拳中無(wú)處不在,開(kāi)中有合、合中寓開(kāi)、開(kāi)合互融盡顯拳術(shù)之妙. 虛實(shí)作為一對(duì)哲學(xué)范疇,同樣始終貫穿于以陰陽(yáng)學(xué)說(shuō)為哲學(xué)基礎(chǔ)的太

5、極拳中,從身體重心、勁力變化、戰(zhàn)術(shù)意識(shí)等方面無(wú)不體現(xiàn)著虛實(shí)變化的規(guī)律.虛能使人周身靈敏、身心舒泰,增強(qiáng)人體勁力的存蓄;實(shí)能在周身虛靈的基礎(chǔ)上,勁力毫無(wú)阻礙迅速地集中于一點(diǎn),增大發(fā)勁的力量和速度.在太極推手中,善于運(yùn)用虛實(shí)者,能尋找獲得對(duì)敵的時(shí)機(jī)和方法,制人而不易受制于人. 剛?cè)崾窃从诘兰宜枷氲囊粚?duì)哲學(xué)范疇,受中國(guó)傳統(tǒng)文化浸潤(rùn)的太極拳,無(wú)論在太極拳的盤(pán)架走勢(shì),還是技擊推手中的勁力發(fā)放方面,都展示出柔弱勝剛強(qiáng)的道家思想.從太極拳盤(pán)架

6、上,要求至柔至剛,剛?cè)嵯酀?jì),無(wú)端可尋:從推手中勁力的發(fā)放上,要求剛?cè)岵⑴e,相互并用,這樣才能攻則有方,防則有法.攻防中剛?cè)崾遣粩嘧兓?對(duì)于剛?cè)徇\(yùn)用的時(shí)機(jī),一定要恰當(dāng),方能克敵制勝.按拳理虛勢(shì)常用柔勁,實(shí)發(fā)常用剛勁.在太極拳的實(shí)用中,要按照對(duì)方變化的實(shí)際態(tài)勢(shì)和沾連粘隨的要求,隨感而應(yīng),以順應(yīng)攻防實(shí)戰(zhàn)的需要,而達(dá)制勝對(duì)方的目的. 太極拳是一種技擊術(shù),攻防是太極拳的本質(zhì)屬性,在太極拳的盤(pán)架和走勢(shì)中處處體現(xiàn)出攻與防的對(duì)抗形式,在太極拳