簡介：點(diǎn)擊查看更多《哲學(xué)的貧困》中的唯物史觀研究.pdf精彩內(nèi)容。

簡介：分類號UDC密級單位代碼IQL51基于語料庫的論語核心哲學(xué)術(shù)語翻譯研究孟怡村指導(dǎo)教師夏廷德職稱學(xué)位授予單位大連海事大學(xué)教授申請學(xué)位級別碩士學(xué)科專業(yè)外國語言學(xué)及應(yīng)用語言學(xué)論文完成日期2011年6月答辯日期2011年6月25日答辯委員會(huì)主席ACORPUSBASEDSTUDYONTHETRANSLATIONOFKEYPHILOSOPHIHCALTERMSINTHEANALECTSOFCONFUCIUSATHESISSUBMITTEDTODALIANMARITIMEUNIVERSITYINPARTIALFULFILLMENTOFTHEREQUIREMENTSFORTHEDEGREEOFMASTEROFARTSBYMENGYICUNLINGUISTICSANDAPPLIEDLINGUISTICSINFOREIGHLANGUAGESTHESISSUPERVISORPROFESSORXIATINGDEJUNE20111◆，．T

簡介：明代中后期宗教題材劇研究⑧指導(dǎo)教師簽名論文評閱人1評閱人2，評閱人3評閱人4評閱人5答辯委員會(huì)主席陳太鏖數(shù)援堡丕垣菹太堂生塞丕委員1廛亙越教援浙江太堂蟲塞丕委員2撻塞麴數(shù)援浙江太堂蟲塞丕委員3整基趑麴援逝江太堂生塞丕委員4選松勤教援逝江太堂史塞丕委員5螢霆渲熬援逝江理王太堂蟲塞丕答辯日期2QQ璺豇19THESISTHESISTHESISTHESISTHESISAUTHOR’SSIGNATURE塹墜GH旦IQ墮Q“●●●BUPERVLS0R7SSLGNATLLREREVIEWER1REVIEWER2REVIEWER3IEVIEWER4REVIEWER5CHAIR旦查K墊G￡B曼墜一￡Q魚墨墨Q星巡CONHNITTEEMAN1KEBINLIAOPROFLESSORZJUCOMMITTEEMAN2JIALILINPROFESSORCONLMITTEEMAN3Q墜壘毯I旦H坌匹￡墅Q蠡；墨墨Q圣巡COMMITTEEMAN4墨Q衛(wèi)GGI望墨魚曼N里Q魚曼墨Q蘭』墮C(jī)OMMITTEEMAN5也望GI墜G￡亟￡Q魚墨墨Q圣』曼DATEOFORALDEFENCE200861O

簡介：上海師范大學(xué)博士學(xué)位論文宗教民俗與古代小說若干母題的文化省察姓名王立申請學(xué)位級別博士專業(yè)中國古代文學(xué)指導(dǎo)教師孫遜200005015ABSTRACTACULTURALSTUDYONRELATIONSHIPSBETWEENRELIGIONFOLKLECERTAINMOTIFSOFCHINESEANCIENTNOVELSTHECROSSDISCIPLINECROSSNATIONSTUDIESONLITERATUREHISTYHAVEBEENFOCUSEDBYPRESENTACADEMICCIRCLESHOWEVERINCOMPARISONWITHSTUDIESONFOLKLEMYTHTHESTUDYONMOTIFSOFCHINESEANCIENTNOVELSISQUITEINSUFFICIENTLETALONETHEWIDELYPOSITIVESTUDYINSUCHACASETHISDISSERTATIONATTEMPTSTODOAMONOGRAPHICSTUDYONMOTIFSOFCHINESEANCIENTNOVELINWHICHTHECROSSCULTUREIGINOFMOTIFSISTRACEDBACKTHEINVESTIGATIONSBETWEENMOTIFSRELIGIONSFOLKCUSTOMSAREEMPHASIZEDAPARTFROMTHEPREFACETHECONCLUSIONTHISDISSERTATIONCONSISTSOFTWELVECHAPTERSTOTALLY340000WDSINPREFACECONCEPTCURRENTRESEARCHSITUATIONOFMOTIFTHEDISSERTATIONSPECIFICALLYDEFINESCONCEPTSOFMOTIFTHEMETHATARESUITABLEFCHINESELITERATURETHENBRIEFLYINTRODUCESFIVERESEARCHSTAGESOFTHEMATOLOGYTHEIRRESPECTIVEFEATURESINTHE20THCENTURYFINALLYFROMFIVEASPECTSEXHAUSTIVELYCITESTHERESEARCHPRACTICEACHIEVEMENTSOFMOTIFSINCHINESEANCIENTNOVELASFOLLOWSFROMTHEVIEWSOFRELIGIONFOLKCUSTOMSCROSSCULTURETHEDISSERTATIONSEEKSTHECULTURALCONNOTATIONSOFCHINESEANCIENTNOVEL’SMOTIFSRESPECTIVELYINCHAPTERONETHEMOTIFDISASTERSOFTREEGODISCONCERNEDFROMTHEPOINTSSUCHASINFLUENCEOFBUDDHISTURESTAOISTPROHIBITIONONTREECUTTINGTHEBIOLOGICALCONSCIOUSNESSFTREEGODTHEDISSERTATIONPROBESINTOANCIENTPEOPLE’SINTROSPECTIONONTREECUTTINGINCHAPTERTWOTHEMOTIFBULLIONVARIATIONSISDEALTWITHWITHSTUDIESONTHEVARIATIONIDEAINBUDDHISTURESMOARYSYSTEMSOCIALCUSTOMSOFDIGGINGHIDDENTREASURESTHEDISSERTATIONSURVEYSREASONSFTHEPROSPERITYOFTHISMOTIFITSETHICALIMPLICATIONSINCHAPTERTHREETHEMOTIFBETRAYINGONESELFINSLEEPISCONSIDEREDTHEDISSERTATIONFOCUSESONRELATIONSHIPBETWEENIDEASOFBUDDHISTSAMSARANATIONALVARIATIONTHENARRATIONOFHEROS’FTUNEINCHAPTERFOURTHEMOTIFANIMALWSHIPISSTUDIEDTHEDISSERTATIONDELINEATESTHELEADINGFUNCTIONSOFANIMALS’DEIONSRABBITWSHIPINBUDDHISTURESFTHECHANGEOFHEROS’FATEINCHAPTERFIVETHEMOTIFHOLYEDICTISDEALTWITHTHEDISSERTATIONNOTONLYDEMONSTRATESTHATTHETWOSERIESOFNOVELSINWHICHHOLYEDICTPLAYEDAVALIDANINVALIDROLEWERERESTRICTEDBYTHODOXIDEASBUTALSOLISTSPRESENTATIONOFWSHIPFCLASSICALTAOISTFOLKRELIGIOUSWKSINNOVELSTHATMAINLYTOLDTHEREBELLIONSINCHAPTERSIXFTHEMOTIFMYSTERIOUSOBJECTOFPROPHECYTHEDISSERTATIONMAINLYSEARCHESFPREDICTINGFUNCTIONSOFMYSTERIOUSOBJECTSTHEIRFMATIONINCHAPTERSEVENTHEMOTIFVENGEANCEINMEDIEVALTRANSLATIONOFBUDDHISTURESISCONCERNEDTHEINFLUENCEOFVENGEANCEINMEDIEVALTRANSLATIONOFBUDDHISTURESOVERTHESAMEMOTIFINCHINESENOVELSISANALYZEDINDETAILINCHAPTEREIGHTTHEMOTIFSEDUCTIONMALIGNISTAKENINTOACCOUNTTHEDISSERTATIONCOMPARESTHEFEMALEWEAKNESSSEXUALCULTUREFEATURESWHICHWEREREFLECTEDBOTHINFEIGNCHINESENOVELSOFTHESAMEMOTIFINCHAPTERNINETHEMOTIFSPOUSESEEKINGOFBARBARICWOMENISDISCUSSEDTHEDISSERTATIONREVEALSTHATTHEWRITERSOFHANNATIONHAVEREPTRAYEDTHEIMAGESOFDIFFERENTNATIONWOMENINCHAPTERTENTHEMOTIFISLGIANTISCONSIDEREDONTHEBASISOFTHEFOLKLEABOUTGIANTFISHTHEPAPERDISCUSSESTHEPREJUDICEWHICHTHEFOLKCUSTOMSOFPEOPLEINSOUTHEASTSEACOASTSHOLDUPONTHEOVERSEASCHAPTERELEVENMAINLYSUMMARIZESANCIENTCHINESEPEOPLE’SIGINTRACINGPRACTICEFMOTIFSCHAPTERTWELVELISTSLOTSOFCAUSESFTHEFMATIONOFMOTIFINNOVELSINCONCLUSIONFIRSTLYTHEDISSERTATIONLOOKSBACKONTHEINTRODUCTIONREJUVENATIONPROCESSESOFTHEMATOLOGYTHEYTHENDISCUSSESTHESHOCKSWHICHTHEACHIEVEMENTSOFMOTIFSTUDYHAVEMADEUPONTHERESEARCHPATTERNSOFPRESENTLITERARYHISTYPUTSFWARDSOMESUPPLEMENTFPREVIOUSSTUDIESONFAMOUSWKSWRITERSPOINTSOUTSOMEDEFICIENCIESOFTHISMODELFINALLYMAKESPROSPECTSFFURTHERSTUDYONMOTIFINTHENEWCENTURY

簡介：湖南大學(xué)碩士學(xué)位論文哲學(xué)詮釋學(xué)視角下三個(gè)論語英譯本的對比研究姓名鄭曉秋申請學(xué)位級別碩士專業(yè)英語語言文學(xué)指導(dǎo)教師朱健平20090510碩I學(xué)F7論文ABSTRACTLUNYUISONEOFTHEBRILLIANTCHINESECLASSICSANDPLAYSAVERYIMPORTANTPARTINCHINA’SLITERARYHISTORYINFACT，LUNYUHASBEENGAININGMOREANDMOREPOPULARITYFROMACROSSTHEWORLDUPTONOWANDITSTRANSLATIONHASEVOLVEDTHROUGHQUITEALONGHISTORYMANYSCHOLARSHAVEALREADYSTUDIEDTHEENGLISHTRANSLATIONSOFLUNYUFROMVARIOUSPOINTSOFVIEWANDMADEGREATACHIEVEMENTSTHISTHESIS，BASEDUPONTHAT，USESGADAMER’STHREECONCEPTS“HISTORICALITYOFUNDERSTANDING”，“FUSIONOFHORIZONS”ANDTHE“PRINCIPLEOFEFFECTIVEHISTORY’’FORACONTRASTIVESTUDYOFTHETHREEENGLISHVERSIONSOFLUNYUTRANSLATEDRESPECTIVELYBYJAMESLEGGE，ARTHURWALEYANDCHARLESMULLERTHECONCEPT‘‘HISTORICALITYOFUNDERSTANDING’’DEMONSTRATESTHATTHEDIFFERENCESAMONGTHETHREEENGLISHVERSIONSAREMAINLYCAUSEDBYTHEHISTORICALITYOFTHETEXTANDTHATOFTHETRANSLATORTHECONCEPTOF“FUSIONOFHORIZONS”SHOWSTHATATRANSLATION’S“DEFORMATION”O(jiān)R“DISTORTION’’OFTHEORIGINALTEXTISINFACTARESULTOFTHEFUSIONSOFHORIZONSIEFUSIONSOFTHETRANSLATOR’SHORIZON，THEST’SHORIZON，THESOURCECULTURE’SHORIZONANDTHETARGETCULTURE’SHORIZONITISALSOTHEFUSIONSOFSUCHHORIZONSTHATCONTRIBUTETOTHEVARIATIONSOFTHETRANSLATIONSOFTHESAMESTHOWEVER，THANKSTOTHESHAREDHORIZONIETHEHORIZONSHAREDBYTHETRANSLATORANDTHETARGETCULTURE，THEDIFFERENTVERSIONSOFTHESAMESTTENDTOSHAREALOTOFUNDERSTANDINGANDINTERPRETATIONS，DESPITETHEDIFFERENCESAMONGTHEMANDTHEVARIOUSFORMSOF“DEFORMATION’’AND“DISTORTION”FACTSPROVETHATATRANSLATORCANCREATEAVERSIONACCEPTABLETOHISTARGETREADERSONLYBYBASINGHISTRANSLATIONONHISSHAREDHORIZONTHATALSOJUSTIFIESTHENECESSITYFORARETRANSLATORTOUSETHEPREVIOUSTRANSLATIONSPROPERLYFORREFERENCEHOWEVER，ASUCCESSFULRETRANSLATORALWAYSGIVESPRIORITYTOORIGINALITYANDINNOVATIONINHISTRANSLATIONFORTUNATELY，THE“PRINCIPLEOFEFFECTIVEHISTORY’’SHEDSNEWLIGHTONRETRANSLATIONSOFLUNYUBYENABLINGUSTOFINDOUTFROMITNEWSOURCESOFUNDERSTANDINGUNEXPECTEDBYTHEPREVIOUSTRANSLATORSTHUS，THISPRINCIPLEINTRUTHPROVIDESSOMEINSIGHTINTETRANSLATIONSTUDIES，ESPECIALLYINTOOURDETECTIONOFTHENOVELTYANDORIGINALITYINARETRANSLATIONONTHEWHOLEGADAMER’SCONCEPTSOF“HISTORICALITYOFUNDERSTANDING’’AND“FUSIONOFHORIZONS”LAYASOUNDTHEORETICALFOUNDATIONFORTHEDIVERSIFICATIONOFTHEENGLISHVERSIONSANDFORTHEUNAVOIDABLE“DEFORMATION’’AND‘‘DISTORTION”INTRANSLATING，WHEREASTHE“PRINCIPLEOFEFFECTIVEHISTORY’’ENABLESARETRANSLATORTOBRINGSOMENOVELTYANDINNOVATIONTOHISTRANSLATIONONTHEBASISOFAGOODUNDERSTANDINGOFTHE111

簡介：密級學(xué)校代碼10075分類號學(xué)號20090008哲學(xué)碩士學(xué)位論文青年恩格斯哲學(xué)思想研究學(xué)位申請人霍嬋娟指導(dǎo)教師宮敬才教授學(xué)位類別哲學(xué)碩士學(xué)科專業(yè)馬克思主義哲學(xué)授予單位河北大學(xué)答辯日期二○一二年五月

簡介：分類號密級∥聲紊單位代碼10422學(xué)號UNLVER博士學(xué)位論文DISSERTATIONFORDOCTORALDEGREE論文題目作者培養(yǎng)專業(yè)指導(dǎo)合作姓名單位名稱教師導(dǎo)師年月曰哆各L；山東大學(xué)博士學(xué)位論文目錄中文摘要?????????????????????????????????????。1AJ；STRACT．．??????????．???????????????????????????．．4導(dǎo)言??????????????．???????????????????．．．???????．8第一節(jié)翻譯批評原則與哲學(xué)詮釋學(xué)??????????????????9一、翻譯批評與哲學(xué)詮釋學(xué)?????????????????????9二、翻譯批評的原則問題?????????????????????．12三、為什么要以伽達(dá)默爾哲學(xué)詮釋學(xué)為中心探討翻譯批評的原則問題?．14第二節(jié)研究文獻(xiàn)綜述???????????????????????．16一、國外研究狀況????????????????????????．16二、國內(nèi)研究狀況????????????????????????．20第三節(jié)研究途徑、方法及論文結(jié)構(gòu)?????????????????．26一、研究途徑與方法???????????????????????．26二、論文框架??????????????????????????．28第一章哲學(xué)詮釋學(xué)視域下的翻譯文本概念?????????????????．30第一節(jié)翻譯文本的概念??????????????????????．．30一、何為文本??????????????????????????．30二、翻譯文本的性質(zhì)???????????????????????．34第二節(jié)文本的語言性與開放性???????????????????．35一、文本的語言性????????????????????????。35二、文本的開放性????????????????????????．38第三節(jié)解釋與翻譯的本質(zhì)?????????????????????．39一、解釋與翻譯的內(nèi)在聯(lián)系????????????????????．39二、“翻譯即解釋”的不同意見???????????????????44第二章文本的理解??????????????????????????????48

簡介：點(diǎn)擊查看更多儒家力行哲學(xué)及其現(xiàn)代價(jià)值.pdf精彩內(nèi)容。

簡介：近年來，師生交往的問題以各種形式持續(xù)活躍于媒體報(bào)紙。師生交往的問題越來越引起教育界的重視，無效的師生交往以各種各樣的形態(tài)出現(xiàn)，解決這一問題成為了刻不容緩的任務(wù)。人們開始不斷地反思，并尋找改善師生交往的途徑與方法。正是基于此類現(xiàn)象，本研究針對在師生交往過程中存在的問題，以文化哲學(xué)為視角進(jìn)行了分析，提出策略和方法，以此來改善師生交往的現(xiàn)狀。論文共分五個(gè)部分第一部分，緒論。本部分主要是簡要的闡述了研究的目的、研究的理論意義、實(shí)踐意義，以及近些年來國內(nèi)外針對師生交往問題所做過的研究，并對相關(guān)的研究內(nèi)容進(jìn)行了總結(jié)。第二部分，主要探討人是什么的問題。從文化哲學(xué)的視角對人性進(jìn)行了思考。該部分從人是符號的動(dòng)物、人是文化的動(dòng)物、人能利用符號進(jìn)行創(chuàng)造文化的活動(dòng)三個(gè)方面對人性進(jìn)行了探討。除此之外，還對師生交往的文化特征進(jìn)行了思考，從師生交往的符號化、文化化、創(chuàng)造化三個(gè)角度總結(jié)了師生交往的文化特征。第三部分，本部分主要對師生交往的文化困境從師生交往的目的、主體、方式三個(gè)方面進(jìn)行了分析。每一個(gè)方面都從符號、文化、創(chuàng)造三個(gè)角度進(jìn)行剖析。第四部分，主要是針對師生交往的文化困境進(jìn)行師生交往的重構(gòu)，同樣從師生交往的目的、主體、方式三個(gè)方面進(jìn)行了重構(gòu)。每一個(gè)方面都是從符號、文化、創(chuàng)造三個(gè)角度進(jìn)行的。第五部分，結(jié)束語。對文化哲學(xué)視野下師生交往的重構(gòu)進(jìn)行反思，并在此基礎(chǔ)上總結(jié)本次研究的收獲與不足之處，為今后努力提供前進(jìn)的方向。

簡介：學(xué)校代號10524學(xué)號21005046分類號密級碩士學(xué)位論文宗教對民族地區(qū)城市基層社會(huì)管理影宗教對民族地區(qū)城市基層社會(huì)管理影響研究響研究以青海西寧以青海西寧G社區(qū)為例社區(qū)為例學(xué)位申請人姓名趙冠群培養(yǎng)單位中南民族大學(xué)導(dǎo)師姓名及職稱蘇祖勤教授學(xué)科專業(yè)行政管理研究方向民族地區(qū)行政與法制論文提交日期2014年4月13日INFLUENCEOFRELIGIONONURBANGRASSROOTSSOCIALMANAGEMENTACASESTUDYOFHUICOMMUNITYINXININGCITYBYZHAOGUANQUNBMSOUTHCENTRALUNIVERSITYFNATIONALITIES2010ATHESISSUBMITTEDINPARTIALSATISFACTIONOFTHEREQUIREMENTSFTHEDEGREEOFMASTEROFMANAGEMENTINPUBLICMANAGEMENTINTHEGRADUATESCHOOLOFSOUTHCENTRALUNIVERSITYFNATIONALITIESSUPERVISPROFESSSUZUQINAPRIL2014作者姓名姓全部要大寫

簡介：教師是教育使命的直接承擔(dān)者，教師素質(zhì)直接影響教育質(zhì)量，只有教師素質(zhì)提高了，學(xué)校教育質(zhì)量的提高才有可能。隨著時(shí)代的發(fā)展，人們對教師素質(zhì)的要求越來越高，如何有效促進(jìn)教師發(fā)展已成為大家普遍關(guān)注的問題。古往今來，從柏拉圖到杜威，從孔子到陶行知，再到當(dāng)代的卓越教師們，他們都通過實(shí)踐與反思建構(gòu)了自己的個(gè)人教育哲學(xué)。教師個(gè)人教育哲學(xué)的形成有利于其教育行為的實(shí)施和教育理論的生成，從而促進(jìn)教師發(fā)展。本文運(yùn)用文獻(xiàn)法、文本分析法，以特級教師于漪個(gè)人教育哲學(xué)及其建構(gòu)為例進(jìn)行研究。論文正文分為四個(gè)部分第一，教師個(gè)人教育哲學(xué)的理論分析框架第二，于漪個(gè)人教育哲學(xué)的基本內(nèi)容第三，于漪個(gè)人教育哲學(xué)的建構(gòu)和影響因素第四，于漪個(gè)人教育哲學(xué)建構(gòu)的策略。教師個(gè)人教育哲學(xué)是教師在已有哲學(xué)觀的基礎(chǔ)上，對已有的教育觀、教育理論及教育實(shí)踐中的一些基本問題或現(xiàn)象，運(yùn)用哲學(xué)的思維和方法進(jìn)行辯證的反思與批判，從中找出一般規(guī)律，逐步形成個(gè)人系統(tǒng)化的相對穩(wěn)定的一套個(gè)人教育主張。內(nèi)容上包括教師的根本教育理念，教師的基本教育觀念和教師對學(xué)科的看法。建構(gòu)過程上包括站穩(wěn)講臺(tái)時(shí)個(gè)人教育哲學(xué)的萌芽期，站好講臺(tái)時(shí)個(gè)人教育哲學(xué)的發(fā)展期，特級教師后個(gè)人教育哲學(xué)的成熟升華期，它的形成是一個(gè)持續(xù)的動(dòng)態(tài)發(fā)展過程，受多種內(nèi)外部因素的影響。教師可以通過認(rèn)真讀書、學(xué)而不厭、實(shí)踐進(jìn)取、勤于反思、研究創(chuàng)新、向他人學(xué)習(xí)的方式來建構(gòu)個(gè)人教育哲學(xué)。

簡介：山東師范大學(xué)碩士學(xué)位論文中美問候、恭維及拒絕文化差異之語用哲學(xué)分析姓名趙靜申請學(xué)位級別碩士專業(yè)外國語言學(xué)及應(yīng)用語言學(xué)指導(dǎo)教師肖龍福20090412山東師范大學(xué)碩士學(xué)位論文其次具備對待不同文化的正確態(tài)度，最后不同文化民族的人們之間需要相互學(xué)習(xí)并在跨文化交際中靈活行事。關(guān)鍵詞跨文化交際；問候、恭維及拒絕模式；差異；哲學(xué)分類號H319

簡介：Y93”92“，5R叫尹上驂師范大孑碩士學(xué)位論文論文題目水價(jià)的政治哲學(xué)分析美于分配正義的討論學(xué)專院法政學(xué)院業(yè)政治學(xué)研究方向研究生姓名指導(dǎo)教師完成日期政治學(xué)理論朱翊商紅日20O6年4月ABSTRACTWATERPRICEISTHERESULTOFINTERESTDIS廿IBLLTIONINCHINA，ITISFBMLEDINTHEGOVEMMENTRATHERM鋤MARKETTHEREFORE，ECONOMICSWHICHONLYCONSIDERTHERELATIONBETWEENSUPPLIERANDCONSUMERCANNOTSHOWTHEFHLLPICNLREOFW砒ERDISTRIBUTIONINTHISP印ER，WATERPRICEREFBRREDPROBLEMWILLBEDESCRIBEDASAPOLITICALQUESTIONE印ECIALLYINMEWAYOFPOLITICALPHILOSOPHYHOWTOMAKEMEINTERESTDISTRIBUTIONWHOCANGETTHCPRIORITYHOWTOMAKETH鋤AUSATISFIEDTHOSEARETHEMAINAUESTIONSOFMISPAPERINTHEDISTRIBUTIONOFW砷盱RESOURCE，WEMEETTHECONNICTBETWEENSOCIALDEVELOPMENTANDENVIROL瑚啪TCOST，BETWEEN111DIVI出1A1PRO蠡TANDSOC湖WEL脅E，BE柳ECLLRE百ONSANDPEOPLESPOLITICALPHILOSOPHYWILLBEHELP如LINS01VINGMESECONNICTSJUSTDISTRIBUTIONISBASEDONJUSTOCCUPALLCYWHICHGIVESBINHTOPROPERTYANDHEALTHYMAFKETTRADMGJUSTISEFNCIENCYASWELLASF撕RH0WEVERWEHAVENEITLLERINWATERRESOURCEDISTRIBUTIONWATETPRICECANNOTRENECTTLLERCALVALUEOFWATERRESOURCEHENCEMARKETCALLNOTWORKINDIS塒BUTIONSOMESUPPLIERSA11DCONSUMERSCALLNOTGETWHATTHEYNEEDFIROMCUNENTWATER仃ADINGSYSTEMINTHEVERYIMPORTANTTIMEOFC11INA，THEGOVERNMENTSHOULDPAYATTENTIONTOTHEUSEOFFINANCEANDTA【TOBUILDACOMPLETEWATERMARKETATTHES鋤ETIME，WELFARESYSTEMISALSOMEANINGFULINMEDEVELOPMENTOFAH黜ONIOUSCHJNAKEYWORDSWATER蹦CEDIS幽UTIVEJUSTICEPOLITICALPHILOSOPHY

簡介：分類號密級學(xué)校代碼學(xué)號遣掌坪耗大學(xué)同等學(xué)力人員攻讀碩士學(xué)位論文②論畢淑敏創(chuàng)作的生命哲學(xué)與審美取向作者姓名學(xué)科、專業(yè)研究方向?qū)熜彰聧股鷩懋?dāng)岱玄堂宅國趣當(dāng)岱塞堂皇塞化三掛苤副數(shù)控2014年3月摘要作為以軍旅題材在文壇上揚(yáng)名的女性作家，畢淑敏的創(chuàng)作內(nèi)容和風(fēng)格具有鮮明的特色，由于她經(jīng)歷的特殊性，她的作品都打上了獨(dú)特印記軍旅、醫(yī)學(xué)、女性、心理。她對于死亡的思考和對于生命的關(guān)懷、對于女性的特殊關(guān)愛，對于人類內(nèi)心世界的刁I斷探索，是她作品中始終堅(jiān)持表現(xiàn)的主題和內(nèi)容。她要通過死亡的無法避免來凸顯生命的可貴，正是因?yàn)樯虝河邢蓿鸥湎恳惶?，好好生活，善待自己與他人。而這一點(diǎn)，工F是畢淑敏所有文字所力求表現(xiàn)的真善美的根源。畢淑敏文章的主題有多義性的解讀，她善于從小事情中提煉出關(guān)于人生的大道理。本文側(cè)重于分析畢淑敏的作品的主題和表現(xiàn)手法，探討了她對于生命意識、女性意識的思考，以及在審美上的獨(dú)特意蘊(yùn)。第一部分主要論述的是畢淑敏作品中對生命意識的哲理思考。生活是過程，死亡是終點(diǎn)，這是任何人都無法逃避的生命歷程，因此如何生存，怎樣死亡是每個(gè)人都要面臨的課題。畢淑敏早期的軍旅題材作品描述了死亡之容易，從而引發(fā)了她對于死亡問題的思考。之后創(chuàng)作了一系列醫(yī)學(xué)題材作品又從人如何存在的角度關(guān)注了生的問題。對大自然的熱愛和仰慕使她從生命的源頭去尋找人生的意義，畢淑敏的創(chuàng)作用生動(dòng)真實(shí)的話語告訴人們要珍惜生命，熱愛生活，保護(hù)自然，健康充實(shí)地活著，從容坦然地死去。第二部分探討了畢淑敏作品中最主要的人物形象一一各式各樣的女性所具有的共性特征。畢淑敏作品中的女性意識非常強(qiáng)烈，由于歷史傳統(tǒng)影響，女性要以獨(dú)立的姿態(tài)贏得社會(huì)的尊重，總是困難重重，她的作品中對這一點(diǎn)有鮮明的體現(xiàn)。女人還有一個(gè)重要的身份就是母親，作為母親，女人可以發(fā)揮出常人難以想象的巨大力量。從畢淑敏的作品中我們不僅可以看到溫柔、峰強(qiáng)、善良、獨(dú)立的女人們，還能感受到她們的柔軟與韌性、堅(jiān)強(qiáng)與尊嚴(yán)。第三部分主要從審美取向的角度進(jìn)行了論述。畢淑敏的作品最引入注目的地方就是在內(nèi)容上她一般只展現(xiàn)生活中的美好的東西，傳達(dá)的是『F面能量，但是在表現(xiàn)方法上卻是變化多樣的，能從多種角度進(jìn)行解讀。而且她善于以小見大，敘述的都是人們熟悉生活中隨處可見的事件和話語，但是在她筆下可以引申出深刻的人生哲理。對于真實(shí)的追求是畢淑敏所努力踐行的，除反映現(xiàn)實(shí)真實(shí)，她還努力追尋歷史真實(shí)，使她的文章表現(xiàn)出凝重的歷史感與厚重感。關(guān)鍵詞畢淑敏；生命意識女性意識；審美

簡介：Y995902學(xué)校綻號10394學(xué)號星QQ3壘壁圖書分類號彥綴福建師范大學(xué)碩士學(xué)位論文當(dāng)代科學(xué)技術(shù)發(fā)展與政治文明建設(shè)的哲學(xué)透析PHILOSOPHICALDIALYSISONMODERNSCIENCEANDTECHNOLOGYDEVELOPMENTANDPOLITICALCIVILIZATIONCONSTRUCTION學(xué)科專業(yè)研究方向指導(dǎo)教師申請學(xué)位級別樊FAN國忠GUOZHONG馬克思主義哲學(xué)科學(xué)技術(shù)哲學(xué)楊新華教授哲學(xué)碩士論文提交日期論文評闋人論文答辯日期答辯委員會(huì)主席一學(xué)位授予單位學(xué)位授予日期2006年4月GQQ生±旦Q旦2QQ§璽§且目一翅一照旦燕杰一蘭鱧旦～～且福建師范火學(xué)哲學(xué)碩十學(xué)位論文ABSTRACTTODEVELOPSOCIALISTDEMOCRACYANDCONSTRUCTSOCIALISTPOLITICALCIVILIZATIONISTHESACREDMISSIONENTRUSTEDOURPARTYWITHINTHEHISTORYOFSOCIALDEVELOPMENT．THECONSTMCTIONOFSOCIALISTPOLITICALCIVILIZATIONNEEDSTHESUPPORTOFMATERIALANDTECHNICALFOUNDATIONANDTHESPIRITUALCONDITIONTOACERTAINEXTENT，ANDTHEHI曲SPEEDDEVELOPMENTOFMODEMSCITECHPROMOTESTHEREALIZATIONOFTHISMISSION．HEREISJUSTTHEAIMOFTHISPAPER．THEINTRINSICRELATIONBETWEENSCITECHANDPOLITICSHASBEENFIRSTANALYZEDINTHEPAPER,ANDTHENITHASBEENDEEPENEDBYPROBINGINTOSEVERALMAINVIEWPOINTSONTHERELATIONBETWEENSCITECHANDPOLITICSINMODERNWESTANDMARXISTELEMENTARYTHEORYONTHERELATIONBETWEENSCITECHANDPOLITICS．THENTHEINTRINSICUNITYBETWEENSCITECHANDPOLITICALCIVILIZATIONHASBEENEMPHASIZEDFROMTHEANGLEOFCIVILIZATION．BASEDONTHATTHEPOLITICALCIVILIZATION，THESTMCTUREOFCIVILIZATIONANDTHESTATUSOFSCITECHINTHEHUMANCIVILIZATIONHAVEBEENANALYZED，ITHASBEENREVEALEDTHATTHERELATIONBETWEENSCITECHANDPOLITICALCIVILIZATIONISMATERIALLYTHERELATIONINWHICH”THREECIVILIZATIONS”KEEPCLOSELINKS．THEDISCUSSIONABOVEISTHERATIONALE，ONTHEPREMISEOFELABORATINGTHECHARACTERISTICSOFMODERNSCI．TECHANDTHEMAINCONTENTANDMISSIONOFTHECONSTMCTIONOFPOLITICALCIVILIZATION，THEPOSITIVEROLEOFMODEMSCITECHFORTHECONSTRUCTIONOFCHINESEPOLITICALCIVILIZATIONHASBEENEMPHATICALLYDISCUSSED，ANDTHENEGATIVEEFFECTOFMODEMSCITECHHASALSOBEENPOINTEDOUT．FINALLYSOMESUGGESTIONSONDEVELOPINGMODEMSCITECHTOPROMOTETHEIONSTRUCTIONOFCHINESEPOLITICALCIVILIZATIONANDTHEENLIGHTENMENTFORTHECONSTRUCTIONOFCHINESEPOLITICALCIVILIZATIONHAVEBEENPROPOSED．THERESEARCHTECHNIQUEHASBEENADOPTEDINTHEPAPERINWHICHANALYSISANDSYNTHESIS，THEORYANDPRACTICEHAVEBEENUNIFIED．KEYWORDSMODEMSCIENCEANDTECHNOLOGYCONSTRUCTIONOFPOLITICALCIVILIZATION‘NETWORKPOLITICSII