從經(jīng)驗主義到經(jīng)驗的自然主義——盧埃林法律規(guī)則觀及其啟示.pdf

1、在關(guān)于司法審判中法律規(guī)則所占地位和所起作用的論述中，盧埃林的法律規(guī)則觀具有極強的代表性。盧埃林前期堅持極端的“規(guī)則懷疑論”，將法律規(guī)則貶得一無是處；后期語氣逐漸緩和，開始肯定法律規(guī)則的地位。這種轉(zhuǎn)變反映在哲學上，便是由經(jīng)驗主義向經(jīng)驗的自然主義的轉(zhuǎn)變。抓住了這種轉(zhuǎn)變，便抓住了盧埃林法律規(guī)則觀發(fā)展的脈絡(luò)，有助于對其進行全面的了解與研究。 除去引言與結(jié)語，全文共由四大部分組成，即盧埃林法律規(guī)則觀的背景，盧埃林法律規(guī)則觀的主要內(nèi)容，對盧

2、埃林“規(guī)則懷疑論”的批判以及盧埃林法律規(guī)則觀對我國審判實踐的啟示。 第一部分，盧埃林法律規(guī)則觀的背景。首先分析了盧埃林法律規(guī)則觀的社會歷史背景，包括經(jīng)濟、文化和法律制度三個方面。經(jīng)濟上，羅斯福新政奉行一種敢于打破傳統(tǒng)束縛，立足當代求真務(wù)實的理念。這種理念與盧埃林為代表的現(xiàn)實主義法學的主張是十分吻合的。文化上，“美國精神”是現(xiàn)實主義法學賴以產(chǎn)生和發(fā)展的溫床。法律制度上，美國的法律制度自身就內(nèi)含著一股批判與創(chuàng)新的張力。接下來論述盧埃

3、林法律規(guī)則觀的思想背景，這一方面是其他學者對盧埃林法律規(guī)則觀的影響，另一方面是他們學說的相互比較。其中有古希臘先賢柏拉圖、亞里士多德的現(xiàn)實主義法學思想萌芽，也有與盧埃林同時代的霍姆斯、龐德、卡多佐等人的真知灼見。 第二部分，盧埃林法律規(guī)則觀的主要內(nèi)容。首先闡明了盧埃林法律規(guī)則觀的哲學根基——約翰·杜威的實用主義哲學，杜威的實用主義哲學思想可以概括為“經(jīng)驗的自然主義”，它強調(diào)經(jīng)驗與自然之間的連續(xù)性，反映了經(jīng)驗主義與理性主義的融合。

4、盧埃林法律規(guī)則觀的核心內(nèi)容包括兩大部分，即前期的“規(guī)則懷疑論”與后期對法律規(guī)則地位的肯定?！耙?guī)則懷疑論”分散地滲透在盧埃林的各種觀點之中，共同表現(xiàn)出一種懷疑、貶低以致否認法律規(guī)則的傾向。盧埃林認為法律不是規(guī)則構(gòu)成的體系，而是官員解決糾紛的行為。進而對以傳統(tǒng)法律規(guī)則和概念來說明法院和人們的實際行為抱懷疑態(tài)度，對法律規(guī)則在法院判決中起重要作用的學說也抱懷疑態(tài)度。在司法審判中起決定性作用的不是法律規(guī)則，而是法官個人的經(jīng)驗，因此盧埃林前期的規(guī)則

5、懷疑論是經(jīng)驗主義的。盧埃林后期對法律規(guī)則地位的肯定，主要體現(xiàn)在他后期的代表作《普通法傳統(tǒng)》一書中。該書通過對“司法原則”“程式化風格”“宏大風格”等術(shù)語的論述，闡明了法律規(guī)則的功能在于指導(dǎo)判決，在糾紛解決中處于一種不可替代的從屬地位。 第三部分，對盧埃林“規(guī)則懷疑論”的批判。首先是西方學者對盧埃林“規(guī)則懷疑論”的批判，其中又以哈特的批判為重點。“規(guī)則懷疑論”忽視理性歸納在法律制度中的作用，沒有看到法律與官員之外的作為社會真正主體

6、的廣大民眾的密切關(guān)系，同時沒能看到法律中道德因素的作用。接下來結(jié)合司法實踐分析了盧埃林“規(guī)則懷疑論”面臨的主要問題，對其欠妥之處進行了反思。 第四部分，盧埃林法律規(guī)則觀對我國審判實踐的啟示。我國目前在審判實踐中輕視法律規(guī)則，濫用法官自由裁量權(quán)的現(xiàn)象時有發(fā)生。盧埃林的法律規(guī)則觀能夠為我們正確認識法律規(guī)則在審判實踐中的地位提供理論武器。總的來說，盧埃林法律規(guī)則觀對我國審判實踐的啟示便是，在審判中應(yīng)該堅持有法必依，充分尊重法律規(guī)則的基