古典漢詩文的私塾吟誦與朝暮課誦中的梵唄之比較.pdf

1、世界上絕大多數(shù)民族文化都存在或存在過以介乎說和唱之間的狀態(tài)誦讀經(jīng)典的方法，這一方法在中國被儒家命名為吟誦，被佛教稱為梵唄。吟誦和梵唄有許多相似之處，都與語言、文學、音樂等有密切的聯(lián)系;都以口口相傳、口傳心授的方式進行傳承;都有修心養(yǎng)性、強身健體等功能。本文正是立足在吟誦與梵唄相似的前提上進行了研究，尤其是吟誦和梵唄都天然具有跨語言、文學、音樂等學科的性質(zhì)，是比較文學與世界文學上好的研究對象。本文試圖通過對吟誦與梵唄的比較研究，發(fā)掘二者在

2、相似下的不同，并尋找養(yǎng)成這些不同的原因。
　　 比較文學一直較為關(guān)注文本研究，對非文本的研究重視還不夠，對以民族文化經(jīng)典為內(nèi)容、口頭傳承方式為對象的研究還很少。目前國內(nèi)還沒有專門就吟誦與梵唄進行比較研究的論文出現(xiàn)。本文正是想通過對吟誦與梵唄的比較研究引起大家的關(guān)注，因為以作者目前的知識結(jié)構(gòu)和研究能力,尚無法對吟誦和梵唄進行更為深入、透徹的研究，所以期望更多有識之士的加入。其次，由于百年來受西方文化影響，中國傳統(tǒng)文化丟失嚴重，吟誦

3、和梵唄的傳承與發(fā)展都面臨巨大的困難。作為一名有文化良心的文科學生，我愿意做一些最基礎的工作，以引起大家對傳統(tǒng)文化善意的關(guān)注。
　　 本文是在大量田野調(diào)查的基礎上，結(jié)合文本進行的研究，主要采用的研究方法是影響研究和平行研究。印度梵唄傳入中國后分化為梵唄和轉(zhuǎn)讀，梵唄在中國的演變受語言、音樂的影響;而轉(zhuǎn)讀則促進了永明體的產(chǎn)生，這一部分主要使用影響研究。平行研究主要在當代吟誦與梵唄的比較中。
　　 通過研究，作者發(fā)現(xiàn)吟誦經(jīng)孔子確

4、立為一種教學方式，由屈原變?yōu)閯?chuàng)作方式，經(jīng)謝安、李白、杜甫、姚鼐、曾國藩、唐文治及唐調(diào)傳人等歷朝歷代文人的實踐與傳承，成為中國古詩文的誦讀方式、主要創(chuàng)作方式、文化傳承方式、主要的教學方法、修身方法、養(yǎng)生方法。吟誦產(chǎn)于本土，是眾多文人自然自覺投入而形成的產(chǎn)物。梵唄最初由印度傳入中國，經(jīng)過曹植、支謙、梁武帝等僧俗二眾的倡導和創(chuàng)作，不可避免發(fā)生了漢化。在道安、慧遠、不空、明成祖等的影響下，梵唄逐漸由單獨修行的方式演變?yōu)槿诤狭藘x軌、密教咒語、五會