《狼圖騰》及其英譯本中“狼”隱喻的對比研究_4841.pdf

1、傳統(tǒng)的語言學一直將隱喻視為一種修辭手段，或是基于詞語層面的一種語言現(xiàn)象。但是這一觀點在二十世紀八十年發(fā)生了本質(zhì)的變化。學者們試圖從認知的角度來研究隱喻現(xiàn)象。1980年，萊考夫和約翰遜提出概念隱喻理論，把隱喻從一種語言現(xiàn)象提升為一種思維和認知方式。自此后學者們從認知隱喻理論層面展開一系列的研究，其中包括動物隱喻，情感隱喻等等。
　　近年來，隨著狼小說的發(fā)展，狼在文學作品中的地位越來越突出。狼文學的傳播也就成了必然趨勢。在以狼作為主要

2、描述對象的文學作品當中，《狼圖騰》是唯一一部獲得亞洲文學獎的作品，因此更具有代表性。而且全球化使得各國文化交流日漸頻繁，對狼隱喻的對比研究更有利于文化的傳播。因此本文致力于以概念隱喻理論為基礎(chǔ)對英漢狼隱喻展開對比研究，并分析異同點，以及譯者在翻譯狼隱喻過程中所運用的翻譯策略和使用不同策略的原因。
　　經(jīng)過研究，作者發(fā)現(xiàn)《狼圖騰》中根據(jù)映射的目標域的不同存在四大類隱喻：“狼是人”、“狼是神靈”、“狼是其他動物”、“狼是無生命的某種事

3、物”。每個大類下又包含若干小分類，使狼的形象更加生動具體。但是由于認知結(jié)構(gòu)、文化環(huán)境和個人經(jīng)歷的不同，在英譯本中，譯者并沒有保留原封不動的保留所有的隱喻，而是遵循一定的翻譯策略，如移植映射、替代映射、補充映射和取消映射，對原文中的狼隱喻進行一定程度的修改或轉(zhuǎn)換，使其更加符合英文的邏輯思維與表達。
　　本文從認知的視角對《狼圖騰》及其英譯本中狼隱喻進行對比研究，不僅支持了隱喻的認知語言學觀點，而且也突出了狼隱喻對比研究對跨文化研究的