教師職業(yè)道德評價_第1頁
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1、第六章 教師職業(yè)道德評價,第一節(jié) 教師職業(yè)道德評價的作用和功能第二節(jié) 教師職業(yè)道德評價的標準和依據(jù)第三節(jié) 教師職業(yè)道德評價的方式和方法,第一節(jié) 教師職業(yè)道德評價的作用和功能,一、教師職業(yè)道德評價的含義教師職業(yè)道德評價是指按照一定的道德評價標準,運用規(guī)章制度、校內外輿論、教育傳統(tǒng)習慣和教師內心信念等形式,對教師的職業(yè)行為所作的善惡褒貶的道德評判其主要目的是改進教師行為特征為:思想深刻性;空間廣泛性;時間的持久性,二、教師職業(yè)道德

2、評價的作用,1、教師職業(yè)道德評價對教師職業(yè)道德理想、規(guī)范的形成起到保障、維護作用2、教師職業(yè)道德評價是使教師職業(yè)道德理想、規(guī)范轉化為職業(yè)道德行為的一個重要機制3、教師職業(yè)道德評價對教師個體思想、行為的道德價值起評判作用4、教師職業(yè)道德評價是調節(jié)教育人際關系的杠桿,三、教師職業(yè)道德評價的功能,1、評定功能2、分析反饋功能3、預測功能4、導向功能,第二節(jié) 教師職業(yè)道德評價的標準和依據(jù),一、教師職業(yè)道德評價的標準1、善惡標準2

3、、職責標準3、素質標準二、教師職業(yè)道德評價的依據(jù)1、善惡問題上堅持動機與效果統(tǒng)一的觀點2、堅持用目的與手段相統(tǒng)一的觀點來評價教師的道德行為3、堅持用理想與現(xiàn)實統(tǒng)一的觀點來評價教師的道德行為,第三節(jié) 教師職業(yè)道德評價的方式和方法,一、教師職業(yè)道德評價的外在形式1、學生評價2、他人評價3、社會評價4、傳統(tǒng)習俗二、教師職業(yè)道德評價的內在形式——自我評價,三、教師職業(yè)道德評價的具體方法,1、外部評價的具體方法(1)相對評價

4、(2)絕對評價(3)定性方法(4)定量方法2、自我評價具體方法(1)參照法(2)量表自評法(3)橫向比較法(4)期望值比較法,教師職業(yè)道德綜合案例分析,案例1天堂與地獄的差別一個基督徒問牧師天堂與地獄之間有什么差別,牧師把基督徒帶到地獄,看到地獄里有一口巨大的盛滿豐富食物的鐵鍋,地獄里的每個人都拿著一個長長的勺子去舀食物吃,但是勺子把太長,他們無法把食物送進自己嘴里,結果只能空著肚子飽受饑餓的煎熬,望鍋興嘆。牧師又把

5、基督徒帶到地天堂,看到天堂里仍然是一口巨大的盛滿食物的大鍋,人們手上也拿著一個長長的勺子,但天堂的人們卻沒有餓著肚子,而是在享受著豐美的食物,其樂融融。為什么天堂的人這樣快樂?原來天堂里的人用長勺彼此喂對方去吃!這就是天堂與地獄之間的差別。(1)這故事告訴我們一個什么樣的社會哲理?(2)請您談談對這個故事的理解。,參考答案:①這故事告訴我們要建立“雙贏”的人際關系。②分析:故事通過“天堂”與“地獄”的差別的比較,提示了人際關系。

6、首先,人人互助就是天堂。雙贏思維是一種基于互敬、需求互惠的思考框架和心意。雙贏思維的目的是為了獲得更豐盛的機會、財富和資源,而非你死我活的敵對式競爭。雙贏思維鼓勵我們共同解決問題,并協(xié)助個人找到互惠的解決辦法,是信息、力量、認可和報酬的分享。其次, 助人者自助!孤家寡人是不可能成功的,因而,一個人要想在自己的事業(yè)中取得成功,一定要廣結善緣,樂于助人,在幫助別人獲得成功的同時,自己也獲得成功——達到“雙贏”的功效! ③故事給我們的啟示:

7、團隊中教師必須本著雙贏思維,齊心協(xié)力,才能完成學校教書育人的重任;雙贏思維是教師之間協(xié)作的首要原則。,案例2高中歷史課上,教師讓學生閱讀有關古希臘和中國古代神話的兩段描述,然后,提問:“從這兩段描述中,可以發(fā)現(xiàn)古希臘和古代中國神話有什么不同?”學生甲回答:“希臘神話有比較完整的系統(tǒng),而中國神話比較零散?!苯處燑c評道:“這位同學的回答很不完整,哪位同學來補充一下?”這時,甲同學羞得滿臉通紅,而班里則是一片寧靜。(1)教室里為什么

8、會出現(xiàn)“一片寧靜”? (2)請對老師的“點評”進行點評,參考答案:⑴教室里出現(xiàn)“一片寧靜”的原因是教師的點評不僅傷害了甲同學的自尊心,而且也對其他同學產(chǎn)生了消極性的暗示,挫傷了他們踴躍回答問題的積極性。⑵相對于小學生和初中生,高中生的自尊心更強,他們在課堂上能主動舉手發(fā)言的并不多。應該說學生甲通過自己的認真思考,總結出古希臘和古代中國神話的一個不同之處,是難能可貴的,應該給予熱情的鼓勵和肯定的評價。可是教師的點評,卻是一種否定性

9、的評價,挫傷了學生甲和其他學生回答問題的積極性。學生回答問題不完整,是課堂上經(jīng)常出現(xiàn)的情況,如果教師換一種說法:“這位同學經(jīng)過認真思考,已經(jīng)找到了古希臘和古代中國神話和一個不同之處,很好。大家再想想,還有沒有其它的不同之處?”這樣的點評對甲同學是一種褒揚,也必然能激勵其他學生繼續(xù)思考,踴躍回答,課堂教學效果肯定要好得多。,案例3 5月22日,范美忠在天涯論壇寫下了《那一刻地動山搖——“5·12”汶川地震親歷記》一文,文中

10、細致地描述了自己在地震時所做的一切以及過后的心路歷程。據(jù)描述,范美忠當時正在四川都江堰光亞學校上語文課,課桌晃動了一下,但范根據(jù)對地震的一些經(jīng)驗,認為是輕微地震,因此叫學生不要慌。但話還沒完,教學樓猛烈地震動起來。“我瞬間反應過來——大地震!然后猛然向樓梯沖過去?!焙髞?,范美忠發(fā)現(xiàn)自己是第一個到達足球場的人,等了好一會才見學生陸續(xù)來到操場,隨后他與學生有一段對話:范:“你們怎么不出來?”學生:“我們一開始沒反應過來,只看你一溜煙就跑得沒

11、影了,等反應過來我們都嚇得躲到桌子下面去了!等劇烈地震平息的時候我們才出來!老師,你怎么不把我們帶出來才走啊?”范:“我從來不是一個勇于獻身的人,只關心自己的生命,你們不知道嗎?上次半夜火災的時候我也逃得很快!”,接著,范美忠對一位對他感到有些失望的學生說道:“我是一個追求自由和公正的人,卻不是先人后己勇于犧牲自我的人!在這種生死抉擇的瞬間,只有為了我的女兒我才可能考慮犧牲自我,其他的人,哪怕是我的母親,在這種情況下我也不會管的。因為成

12、年人我抱不動,千鈞一發(fā)之際逃出一個是一個,如果過于危險,我跟你們一起死亡沒有意義;如果沒有危險,我不管你們你們也沒有危險,何況你們是十七八歲的人了!” 范美忠寫道:“這或許是我的自我開脫,但我沒有絲毫的道德負疚感,我還告訴學生,‘我也決不會是勇斗持刀歹徒的人!’”這些話如一石激起千層浪,在論壇上炸開了鍋。問題:請從教師職業(yè)道德的角度評析范跑跑的行為。,參考答案《中華人民共和國未成年人保護法》第四章第四十條規(guī)定:“學校、幼兒園、托

13、兒所和公共場所發(fā)生突發(fā)事件時,應當優(yōu)先救護未成年人?!狈睹乐依蠋熚幢M到責任。還有,《中華人民共和國教師法》規(guī)定,教師有“制止有害于學生的行為或者其他侵犯學生合法權益的行為……”的義務。我們都知道,地震是無法制止的行為,作為老師最應該做的就是站出來指導學生逃生。范美忠老師沒這樣做,這樣的老師讓人難以接受。我希望所有的孩子都能有一份責任意識,能從小在他們心中種下?lián)斬熑蔚姆N子。盡管我同樣不贊同未成年人舍身去見義勇為,但希望他們成年之后重新萌

14、動心中早已種下的道義的種子。這一點,范美忠的行為已無法去說服孩子,他失去了“學高為師,身正為范”的基本條件。,教師職業(yè)道德分析題,1、談談你對有償家教的看法2、據(jù)調查93.1%的教師表示“當教師越來越不容易,壓力很大?!蹦阌X得教師壓力體現(xiàn)在哪些地方?談談緩解自身壓力的策略。3、有人說:“沒有教不好的學生?!闭埬阏務剬@句話的理解。4、你覺得尊重學生應體現(xiàn)在哪些方面?5、舉例說明教師教學方式如何轉變。6、結合實際談談如何建立平等

15、的師生關系。7、談談你在學生評價中采取了哪些有效的措施 8、有人說:“教是為了不教?!闭埬阏務剬@句話的理解。,1、談談你對有償家教的看法。第一,有償家教他是一個新的事物,他區(qū)別與我們平時的上學教育,對于家長來說,給自己的孩子請個家教是為了孩子更好的掌握知道文化。所以在這點上我支持;第二,當今的市場經(jīng)濟大形勢下,出現(xiàn)這種現(xiàn)象是必然的,有償家教便于資源的合理流動,使家教資源用在該用的地方。我認為也是無可厚非的;第三,為他人提供家

16、教,我覺得應該擺正心態(tài),不要以賺錢為第一目的,在家教過程中認真對待,對學生和家長負責,同時也豐富自己的閱歷和能力。作為一個商業(yè)的行為。他不可避免是的以有償來計算的,所以對于這個新事物我們社會要加強監(jiān)督,政府要規(guī)范他們的定價;第四,從家長的角度上來看,家長更多要考慮到孩子的態(tài)度。所謂家教,我覺得主要的還是家庭教育,培養(yǎng)孩子的優(yōu)良品格我覺得比提高成績更重要。一個懂事的孩子可能會更自覺地投入學習,而且給家長省下了精力和金錢,家長不應該盲目地

17、為子女找家教,不要在學校減負的同時,在家給孩子加負,這樣不利于孩子的健康成長。如果真的需要家教,家長也要精心選擇素質高的教師;第五,我并不反對有償家教的存在,但是有關部門應該對其進行規(guī)范和管理,使其健康發(fā)展,加強教師的師德教育,制定教學任務目標責任制,防止教師課堂上少講,課后掙黑錢。,2、據(jù)調查93.1%的教師表示“當教師越來越不容易,壓力很大?!蹦阌X得教師壓力體現(xiàn)在哪些地方?談談緩解自身壓力的策略。 當前對于教師角色提出三個

18、方面的轉變:(1)由傳統(tǒng)的知識傳授者向新課程條件下的知識傳授者的變化;(2)教師成為學生的促進者;(3)教師成為研究者。不難看出,以上這些對教師新的教育價值及教育觀念的灌輸是構成新時期下教師壓力重要因素。我從以下幾個角度來談談對教師產(chǎn)生具體的壓力問題。(1)教育改革中的現(xiàn)實“壓力”(2)教師角色轉變的“壓力”(3)工作環(huán)境帶來的“壓力”(4)傳統(tǒng)文化觀念帶來“壓力”鑒于種種壓力,我主要采用以下減壓方法。首先學會自我心理調節(jié),

19、提供自我支持,積極應對課程改革。其次提升自己的專業(yè)化水平,從而從根本上解決課改帶來的壓力。,3、有人說:“沒有教不好的學生。”請你談談對這句話的理解。“沒有教不好的學生,只有不會教的老師”一說出自著名教育家陳鶴琴老先生。這應該是他的重要教育理念之一。 怎樣理解這句話?下面談談個人淺見。 “沒有教不好的學生”,反映的是學生觀——學生都是可以“教好”的。 任何學生作為教育對象,首先要承認他是可以教育的,是可以通過教育使他成長進步的,不是

20、“朽木不可雕”的。這無疑是正確的。 但“教好”又是相對的,不是絕對的。不同的學生千差萬別,讓他們思想學習各個方面都齊步走,是不可能的。就短期說,只要每個學生都在他們原來基礎上有所進步,就應該被認為是“教好”了。就長期說,教的學生部分成為優(yōu)秀人才,多數(shù)成為合格公民,就應該被認為是“教好”了。有人把“教好”理解為就是讓每個學生都考上大學、甚至都考上重點名牌,是在“應試教育”的環(huán)境下形成的片面認識,犯了思想上絕對化的錯誤。 同時,還要認識到,

21、“教好”是一個過程。一方面,昨天沒有“教好”,不等于今天不能“教好”;今天沒能“教好”,不等于明天不能“教好”。另一方面,昨天有進步,還沒達到“好”的標準;今天有進步,還是沒達到“好”的標準;但堅持下去,不斷進步,就能達到“好”的標準。這個過程,是“教學相長”的過程,既是學生不斷進步的過程,也是老師不斷提高的過程。,4、你覺得尊重學生應體現(xiàn)在哪些方面?(1)尊重心靈:尊重學生的興趣、愛好;尊重學生的情緒和情感;尊重學生的個性差異;尊重

22、學生的抱負和志向;尊重學生的選擇和判斷;(6) 尊重學生的個人意愿。 (2)尊重全體:尊重智力發(fā)育遲緩的學生;尊重被孤立和拒絕的學生;尊重有過錯的學生;尊重有嚴重缺點和缺陷的學生;尊重和老師意見不一致的學生;尊重不尊敬老師的學生。 (3)保護自尊:不體罰學生;不辱罵學生;不大聲訓斥學生;不羞辱、嘲笑學生;不當眾批評學生;不隨意向家長告狀。 (4)平等對待:平等對待智力能力不同的學生;平等對待學習成績不同的學生;平等對待

23、男生和女生;平等對待個性特點不同的學生;平等對待不同家庭背景的學生;平等對待與自己親疏不同的學生。 (5)平等機會:給所有學生提供擔任班干部的機會;在公布成績時平等;在進行各種選拔時平等;在安排座位、上課提問時平等;在評價學生時平等; 在處理學生中發(fā)生的矛盾沖突時平等。,5、舉例說明教師教學方式如何轉變。首先要轉變教育觀念,實現(xiàn)師生平等 第一要科學地對新教材進行定位,認真分析新教材,把握新教材,實現(xiàn)教學從以學科為本向以學生

24、發(fā)展為本的重大轉變,課堂上把學生引進探索、創(chuàng)新的空間,徹底改變課堂教學中老師包辦代替,一講到底的“滿堂灌”的教學方式。第二要教師應充分信任自己和學生,放心大膽地處理教材,大膽地把學習主動權交還給學生,讓學生成為學習的主人。 第三要營造良好的學習氛圍,突出人文關懷。 其次,創(chuàng)新教學方法,優(yōu)化課堂結構第一要強化學生的主體地位,注重學習方法的指導。第二要淡化學習結果評價,注重學習過程的指導。 第三要注重學生的親身體驗,引導學生將知

25、識轉化為能力。 再次、強調師生交往,構建互動的師生關系 最后、轉變評價觀念,實行多元評價,6、結合實際談談如何建立平等的師生關系。平等的師生關系使師生在教和學的過程中心情輕松、愉快,平等合作,從而提高教學效率。那么如何建立平等的師生關系呢?下面談談我自己的一點體會。一、要關心學生二、要尊重學生三、要信任學生四、要真誠對待學生 隨著學生年齡的增長,他們有了初步的分析能力,能分辨出老師的真誠度。因此我們要讓學生能切實感受

26、到我們的真誠,我們就要從言行兩方面做起。 1. 真誠地與學生溝通。溝通是最快的表達自己想法的方法。2. 真誠地與學生交往。五、寬松的教育環(huán)境,7、談談你準備在學生評價中采取了哪些有效的措施。(1)行為表現(xiàn)觀察。(2)考試與測驗。(3) 學科技能測試。(4) 學科綜合任務評價,8、有人說:“教是為了不教?!闭埬阏務剬@句話的理解。葉圣陶先生說“教師當然須教,而尤宜致力于‘導’。導者,多方設法,使學生能逐漸自求得之,率至于不

27、待教師教授之謂也?!薄安唤淌且驗閷W生能夠自己學習了,不再需要老師教了……達到不需要教,就是要教給學生自己學習的本領,讓他們自己學習一輩子”。為了達到這一教育目標,葉圣陶先生指出教學必須確定學生的主體地位,必須讓學生養(yǎng)成學習語文的良好習慣,必須樹立生活本源觀,同時關鍵在于教師素質的提高。首先,關注學生的情緒生活和情緒體驗。第二,關注學生的個性差異。第三,關注學生的認知水平。,教師職業(yè)道德案例題選,案例1 據(jù)羊城晚報2005年9

28、月13日報道:廣州某高校學生小陳說,從開學至今,有一位專業(yè)課的老師,每逢上課必 先推薦自己編寫的教材。"我這本教材已經(jīng)賣出了 3000多冊了,很受歡迎的??茨銈兪俏易约旱膶W生,原價45元。優(yōu)惠40元賣給你們吧。"看學生好像聽得有點不耐煩,該老師立即變換臉色,強調這是自愿購買的, 但期未考試與這本教材有很大關系。另一名學生小曾也講述了令他們哭笑不得的事情。系里開選修課,學生都 興致勃勃去聽課,不忘帶上師兄,用過的教材。

29、上課時,任課老師詢問是否都有教材,學生大多說有了。"怎么可能,我還沒向你們介紹我的書呢?"老師很納悶,看了才發(fā)現(xiàn)都是借來的舊書。"書豈能亂借?是誰借給你們 的,我要去追究他……"該老師大發(fā)雷霆。后來,很多學生怕連累了師兄,師姐,都乖乖買了新書,還要排隊讓 老師簽名。簽名時,該任課老師很高興,因為她認為學生舍得買書才會專心讀書。請從教師職業(yè)道德的角度對該材料反映出來的問題進行分析和評價。,參考答案要

30、點: 1.該材料反映出教師在處理學生關系上存在的職業(yè)道德 問題。違背了尊重和熱愛學生和廉潔從教的道德要求。(5分) 2.教師向學生推銷自己的書,把學生當作自己牟利的對 象,表明了我們的一些教師已經(jīng)受到市場經(jīng)濟惟利是 圖思想的影響,使師生關系變味,對學生產(chǎn)生了消極的影響。(5分) 3.教師以考試作誘餌,威脅學生買書,事實上已經(jīng)超出了自由、自愿的范圍,是以權謀私的行為。(5分) 4.不允許學生借書,并要追究出借人的責任,更是一個蠻橫的、侵犯

31、學生合法權利的行為,違背了依法執(zhí)教的職業(yè)道德要求。(5分〉,案例2孫老師為某高校博士研究生,畢業(yè)后到某高校任教。先是因為住房問題與單位領導發(fā)生口角,后又在職稱評定時,因未過三分之二多數(shù)票而被否決。孫老師非常氣憤,認為是院領導有意整她,故到院辦大吵打鬧。因倍感委屈,上課時控制不住自己而聲淚俱下,無法繼續(xù)上課,中途回辦公室休息。后又因心情不好,在家休息,只好請別的老師帶課。后又在教師的集體活動中,不顧場合,只要看見院領導就想發(fā)脾氣,宣泄心

32、中的不快。 如果你是當事人,你會怎么做?你認為孫老師應如何認識和處理與領導的關系?,此題評價教師處理領導與被領導關系及對榮譽的態(tài)度。 按照教師在人際關系中的道德要求:(1)教師應正確的對待領導,正確的對待榮譽,正確的對待自己,冷靜地處理與領導的關系,多從自身尋找原因(15 分);(2)教師不應該影響正常的課堂教學,不應將不快的情緒告訴學生。否則,就會影響教師的形象,也影響教書育人的效果(15 分);(3)領導對教師也要進行深入細致的思想

33、工作,并根據(jù)規(guī)定與可能維護教師的正當利益(10 分)。,案例3蘇聯(lián)教育家蘇霍姆林斯基在《給教師的一百條建議》的第一條中,曾提出如下忠告:如果你的“本性”孤僻、沉默寡言,更多地愿意獨處或與少數(shù)朋友交往,如果和人多的集體交往你頭痛,如果你感到工作時獨自一人或兩個朋友一起比和一大批人在一起好,那就不要選擇教師工作作為自己的職業(yè)。 結合所給材料,論述教師職業(yè)勞動中人際關系的特殊性及其對教師個性品質的特殊要求。,(1)教師職業(yè)勞動具有許多特殊性

34、,其中在人際關系中,必須正確處理與學生、與同事、與領導、與學生家長等多方面的關系,有著各種特殊性(15 分);(2)個性是指一個人區(qū)別于他人的心理特征,側重于人的氣質和性格方面(10 分);(3)教師職業(yè)勞動中人際關系的特點對于教師提出了多方面的要求。其中對個性的要求是非常突出的。作為教師必須具備一些特殊的性格,其中較為突出的是“樂群性”。樂群性即樂于與他人、與群眾共同相處的性格,作為教師,不僅要與學生交往,甘為學生獻身,而且離開了學生

35、甚至會感到不適(15 分)。,第一章課后練習有人說“因為道德是做人的根本,縱然你有一些學問和本領,也無甚用處”。請談談對這話的理解 參考答案:這種道德萬能論的觀點是錯誤的,它在重視道德的價值功能的同時,扭曲和夸大了道德的作用和功能。這是因為,道德和其它學問本領,分屬于不同的學科范疇,各自有其不同的作用,不能互相替代。不過,道德作為人們的價值觀,對于其他學問本領的運用,具有方向指導的作用,對于人們學習、掌握、運用其它學問本領有重要的

36、引領和促進作用。但道德的作用不能無限夸大,它并不能代替其他學問本領的作用,第四章課后練習如何理解蘇霍姆里斯基說的“教師無意間的一句話,可以造就一個天才,也可以毀滅一個天才”參考答案:教師要謹言慎行, 因為教師的言行是孩子模仿的范本。而且如果教師毫無顧忌的批評或詆毀一個學生,可能從此這個還子的心靈就會蒙上陰影,變得自卑,甚至自暴自棄。相反,不是有句話說“好孩子是夸出來的”。 如果教師多給孩子一些表揚鼓勵和肯定,孩子就會更有興趣,更積極

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