學(xué)前教育學(xué)最全筆記

1、學(xué)前教育學(xué)學(xué)前教育學(xué)引言學(xué)前教育學(xué)前教育是以學(xué)齡前兒童為對(duì)象的教育。它包括家庭中的學(xué)前教育和學(xué)前教育機(jī)構(gòu)（托兒所、幼兒園）中的教育（即組織化了的學(xué)前教育）。學(xué)前教育學(xué)學(xué)前教育學(xué)是探討學(xué)前教育的基本概念、基本命題、基本歷史及基本理論框架的一門(mén)學(xué)科。我國(guó)學(xué)前教育我國(guó)學(xué)前教育真正堂而皇之地進(jìn)入教育的舞臺(tái)應(yīng)當(dāng)是以清政府1903年頒行癸卯學(xué)制為標(biāo)志的。第一章百年中國(guó)學(xué)前教育第一節(jié)西方一、西方最早的教育機(jī)構(gòu)1816年，英國(guó)歐文在蘇格蘭紐蘭納克創(chuàng)辦了

2、歐洲最早的幼兒教育機(jī)構(gòu)1837年，德國(guó)教育家福祿貝爾在勃蘭根堡開(kāi)辦了“兒童花園”二、對(duì)學(xué)前教育產(chǎn)生重要影響的西方教育家（一）夸美紐斯捷克教育家，著有《大教學(xué)論》、《母育學(xué)?！肥菤v史上第一部論述學(xué)前教育的專(zhuān)著主張兒童不論貧富貴賤、不論男女都應(yīng)受到教育。教育需從幼年開(kāi)始，而且應(yīng)當(dāng)適應(yīng)自然。認(rèn)為學(xué)前教育應(yīng)當(dāng)家庭中進(jìn)行。為此目的，他提出了一個(gè)理想的學(xué)制，這個(gè)學(xué)制涉及從出生的兒童到24歲的青年，共分為未完成的“精神胚胎期”。“精神胚胎期”具有一種

3、生長(zhǎng)的本能，它具有一種下意識(shí)的感受能力與鑒別能力，即兒童具有“吸收的精神”。兒童不自覺(jué)的與周?chē)h(huán)境中的人與物交互作用，從而獲得各種經(jīng)驗(yàn)與文化印象。也就是說(shuō)，兒童具有一種自動(dòng)成長(zhǎng)的沖動(dòng)。兒童具有成長(zhǎng)的敏感期。從昆蟲(chóng)研究中得出啟示：即各類(lèi)生物對(duì)于特殊的環(huán)境刺激都有一定的敏感時(shí)期，這種敏感期與生長(zhǎng)現(xiàn)象密切相關(guān)，并和一定的生長(zhǎng)階段相適應(yīng)。所以她反對(duì)傳統(tǒng)教育中將教育任務(wù)與兒童的興趣對(duì)立起來(lái)的做法，而是精心的為兒童提供一種“有準(zhǔn)備的環(huán)境”，充分尊重

4、兒童成長(zhǎng)的本能需要，充分發(fā)揮兒童活動(dòng)的自由和學(xué)習(xí)的主動(dòng)性。第二節(jié)中國(guó)近代學(xué)前教育的產(chǎn)生一、中國(guó)近代學(xué)前教育產(chǎn)生的歷史原因1、清末民族資本主義的發(fā)展呼喚著學(xué)前教育機(jī)構(gòu)的產(chǎn)生；2、鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)后，一部分先進(jìn)的中國(guó)人覺(jué)察到西方資本主義文明所顯示的優(yōu)越性，他們要求向西方學(xué)習(xí)，要求對(duì)傳統(tǒng)教育進(jìn)行改良；3、在華傳教士積極倡導(dǎo)幼兒教育。二、‘癸卯學(xué)制’：學(xué)前教育第一次被正式納入國(guó)家學(xué)制癸卯學(xué)制癸卯學(xué)制：即《奏定學(xué)堂章程》，1903年制訂并在全國(guó)范圍內(nèi)頒行

5、。它第一次以國(guó)家學(xué)制的形式，將學(xué)前教育機(jī)構(gòu)的名稱(chēng)確定了下來(lái)，但沒(méi)有女子教育的地位。蒙養(yǎng)院的建制和辦院的思想方法深受日本影響。由此可見(jiàn)，中國(guó)剛剛誕生的學(xué)前教育具有半封建半殖民地的色彩。意義：學(xué)前教育在中國(guó)的誕生是中國(guó)教育史上的重大事件，而癸卯學(xué)制以及《奏定蒙養(yǎng)院章程及家庭教育法章程》在我國(guó)學(xué)前教育史上則具有里程碑式的意義。盡管在1901年，清政府為了落實(shí)“新政”中“興學(xué)育才”的內(nèi)容，就以“上諭”的形式命令各縣州“多設(shè)立蒙養(yǎng)學(xué)堂”，但是，直