學(xué)前教育學(xué)復(fù)習(xí)資料

1、1學(xué)前教育學(xué)復(fù)習(xí)資料第一章教育的基本概念第一節(jié)教育概念的界定識(shí)記教育是人類的社會(huì)活動(dòng)從教育的起源看，它是人類社會(huì)中出現(xiàn)的一種社會(huì)現(xiàn)象。從人類的個(gè)體來(lái)看，認(rèn)得個(gè)體成長(zhǎng)、成熟的過(guò)程充滿教育。此外教育為人類社會(huì)所獨(dú)有，它與動(dòng)物界中代與代間看似“教”和“學(xué)”的現(xiàn)象有著本質(zhì)上的區(qū)別。識(shí)記教育活動(dòng)的特殊性教育是一種特殊的社會(huì)活動(dòng)。教育區(qū)別于其他社會(huì)活動(dòng)的本質(zhì)特征是：教育是培養(yǎng)人的社會(huì)活動(dòng)，即以影響人的身心發(fā)展為目標(biāo)的社會(huì)活動(dòng)。識(shí)記學(xué)校教育學(xué)校教育在

2、各種教育活動(dòng)中有著特殊的結(jié)構(gòu)和功能。它是由專門(mén)機(jī)構(gòu)和專職人員依據(jù)一定的社會(huì)要求和受教育者的特點(diǎn)，進(jìn)行的有目的、有系統(tǒng)的、有組織的影響活動(dòng)，將受教育者培養(yǎng)成為一定需要的人的活動(dòng)。識(shí)記教育對(duì)人類社會(huì)的意義教育是人類社會(huì)特有的一種社會(huì)性活動(dòng)，并且是一種培養(yǎng)人的社會(huì)活動(dòng)。人類的教育從一開(kāi)始便是一種具有社會(huì)性的活動(dòng)，教育的社會(huì)性表現(xiàn)為教育同社會(huì)共存，共發(fā)展，并漸漸成為推動(dòng)社會(huì)發(fā)展的重要因素。第二節(jié)教育的基本要素識(shí)記教育者的含義凡是對(duì)受教育者施加教

3、育影響的人以及對(duì)教育活動(dòng)承擔(dān)教育責(zé)任的人都是教育者。從廣義的教育看，教育者包括：各級(jí)教育管理人員、學(xué)校教育中的教師和其他工作人員、家庭中的家長(zhǎng)（或其他監(jiān)護(hù)人）、社會(huì)教育中的起到教育作用的人員。自學(xué)活動(dòng)中的個(gè)人也承擔(dān)了部分教育的責(zé)任。識(shí)記受教育者的含義受教育者是教育活動(dòng)中承擔(dān)學(xué)習(xí)的責(zé)任，是接受教育的人。在廣義的教育中，受教育者的對(duì)象非常廣泛，凡是進(jìn)入學(xué)習(xí)過(guò)程的人都成為受教育者。識(shí)記教育者與受教育者在教育過(guò)程中的相互關(guān)系教育者和受教育者在教

4、育過(guò)程中發(fā)生著十分復(fù)雜的互動(dòng)關(guān)系。在教育過(guò)程中教育者與受教育者的地位有一定的相對(duì)性。受教育者在受教育過(guò)程中相對(duì)教育者而言所處的是接受者、受控制者的地位。但絕不因此而影響其在教育過(guò)程中以主觀能動(dòng)的主體姿態(tài)參與、接受教育?？傊?，教育者的主導(dǎo)地位和受教育者的主體地位不構(gòu)成矛盾的對(duì)立面，而是相互依存的統(tǒng)一體，是從不同角度說(shuō)明二者在教育過(guò)程中不可忽視的作用，教育者和受教育者不能相互取代，而要把握兩者的不同責(zé)任及二者的相互作用。識(shí)記教育的內(nèi)容從范圍

5、看，教育內(nèi)容涉及人類創(chuàng)造的古今中外各領(lǐng)域的知識(shí)和經(jīng)驗(yàn)、技能和技巧；從水平程度看有啟蒙的、基礎(chǔ)的、專業(yè)化的、高級(jí)的；從表現(xiàn)形式看有物質(zhì)的、符號(hào)的、精神的、行為的等。識(shí)記學(xué)校教育的內(nèi)容學(xué)校教育中的教材是教育內(nèi)容的表現(xiàn)形式，但又不是學(xué)校教育內(nèi)容的全部。學(xué)校教育中尚有諸多教育內(nèi)容并未包含在學(xué)科教材之中，而體現(xiàn)在環(huán)境布置、教師風(fēng)范以及一些信息在體中。領(lǐng)會(huì)教育活動(dòng)與教育內(nèi)容的相關(guān)性教育內(nèi)容是指在教育活動(dòng)中所傳遞的信息，沒(méi)有教育內(nèi)容也就無(wú)從產(chǎn)生教育活

6、動(dòng)。教育活動(dòng)的多樣化，取決于教育內(nèi)容的豐富性第三節(jié)教育的功能識(shí)記教育的社會(huì)功能教育的社會(huì)功能首先是為社會(huì)的延續(xù)服務(wù)，為社會(huì)的發(fā)展服務(wù)。其次，教育是溝通社會(huì)各方面、社會(huì)各地域及世界各國(guó)社會(huì)的手段。再次，教育的正確實(shí)施對(duì)穩(wěn)定社會(huì)、倡導(dǎo)科學(xué)、宏揚(yáng)道德風(fēng)尚和加強(qiáng)法制起著推動(dòng)作用。識(shí)記教育的個(gè)體發(fā)展功能教育的微觀功能即促進(jìn)人的身心發(fā)展。首先，教育是一種有目的的培養(yǎng)人的活動(dòng)，教育目的體現(xiàn)了培養(yǎng)人的方向，也就是個(gè)體發(fā)展的方向。其次，教育，尤其是學(xué)校的

7、教育，由受過(guò)專門(mén)訓(xùn)練教師負(fù)責(zé)，給于個(gè)體發(fā)展更科學(xué)，更系統(tǒng)，更全面，更深刻的影響。再次，得力的教育為個(gè)體能動(dòng)的發(fā)展創(chuàng)造主客觀條件。最后，教育的主導(dǎo)作用更表現(xiàn)在促進(jìn)個(gè)體的社會(huì)化，是個(gè)體積極的、能動(dòng)的適應(yīng)社會(huì)、參與社會(huì)和改造社會(huì)。領(lǐng)會(huì)教育在實(shí)現(xiàn)社會(huì)主義現(xiàn)代化中的重要戰(zhàn)略地位教育是發(fā)展科學(xué)技術(shù)和培養(yǎng)人才的基礎(chǔ)，在現(xiàn)代化建設(shè)中具有先導(dǎo)、全局性的作用，必須把教育擺在優(yōu)先發(fā)展的戰(zhàn)略地位。大力發(fā)展教育事業(yè)，培養(yǎng)同現(xiàn)代化建設(shè)要求相適應(yīng)的數(shù)以億計(jì)的高素質(zhì)的

8、勞動(dòng)者和數(shù)以千萬(wàn)計(jì)的專門(mén)人才，是實(shí)現(xiàn)社會(huì)主義現(xiàn)代化的重要保證。第四節(jié)現(xiàn)代教育的特征識(shí)記現(xiàn)代教育的主要特征1.教育的發(fā)展急劇增長(zhǎng)。2.教育體制和結(jié)構(gòu)的顯著變化。3.教育的內(nèi)涵擴(kuò)大。4.教育的作用愈加重要。5.教育的不平等依然存在。識(shí)記現(xiàn)代教育的發(fā)展趨勢(shì)1.全民教育是教育的發(fā)展方向。2.終身教育。3.教育民主化。4.教育現(xiàn)代化。3文化對(duì)教育的影響一般表現(xiàn)為以下兩個(gè)方面：（1）文化是經(jīng)濟(jì)作用于教育的中介（2）文化是能動(dòng)地相對(duì)獨(dú)立地影響教育。識(shí)

9、記我國(guó)傳統(tǒng)文化對(duì)教育的影響1.對(duì)教育的目標(biāo)及人才標(biāo)準(zhǔn)的影響。我國(guó)傳統(tǒng)教育的最高目標(biāo)是道德完善，它培養(yǎng)的是賢者與君子，把道德教育居于首位，“修身、齊家、治國(guó)、平天下”，正是這種倫理型文化使我國(guó)歷來(lái)具有重視教育的傳統(tǒng)。在教育過(guò)程中，注重道德自覺(jué)和理想人格的培養(yǎng)，以人際關(guān)系和諧作為追求目標(biāo)。2.對(duì)教育認(rèn)識(shí)論和教育方法論的影響。中國(guó)傳統(tǒng)教育重內(nèi)省而不重外求（反省人的自然本性，不重視對(duì)客觀事物的探索）。傳統(tǒng)文化多根據(jù)自己的體驗(yàn)提出命題，忽視思辨推

10、理，應(yīng)用技術(shù)發(fā)達(dá)而系統(tǒng)科學(xué)理論極不發(fā)達(dá)。傳統(tǒng)文化重視把握事物整體的協(xié)作和協(xié)調(diào)，不重實(shí)體和分析，造成對(duì)事物的分析不正確、籠統(tǒng)、缺乏對(duì)事物的精確分析。但我國(guó)傳統(tǒng)文化強(qiáng)調(diào)直觀的培養(yǎng)卻先與西方。3.對(duì)個(gè)體的發(fā)展方面的影響。我國(guó)傳統(tǒng)文化比較側(cè)重群體性的發(fā)展，在一定程度上忽視個(gè)性的發(fā)展。這是長(zhǎng)期宗法制封建社會(huì)所導(dǎo)致的必然后果。識(shí)記文化水平對(duì)教育的影響文化水平對(duì)教育的間接影響表現(xiàn)為：文化發(fā)達(dá)（科技水平提高）→促進(jìn)生產(chǎn)力發(fā)展→增加教育的物質(zhì)來(lái)源→增加人

11、口受教育水平。文化水平對(duì)教育的直接影響表現(xiàn)為：教師文化水平→教育水平→學(xué)生文化水平→受教育水平→家長(zhǎng)文化水平→下一代，而社會(huì)與社區(qū)文化水平，以及周圍的文化氛圍、文化設(shè)施都直接影響著學(xué)生教育水平。識(shí)記人口對(duì)教育的影響1.人口對(duì)教育發(fā)展戰(zhàn)略目標(biāo)及其戰(zhàn)略重點(diǎn)的影響。2.人口對(duì)教育結(jié)構(gòu)的影響。3.人口對(duì)教育區(qū)域布局的影響。識(shí)記我國(guó)人口現(xiàn)狀對(duì)學(xué)前教育的影響人口增長(zhǎng)快，將給學(xué)前教育的發(fā)展帶來(lái)很多困難；人口分布不均，將影響學(xué)前教育的均衡發(fā)展；農(nóng)村人口

12、比例大，居住分散，交通不便，則使學(xué)前教育難以普及，更難以深入偏遠(yuǎn)山區(qū)；而人口素質(zhì)差、受教育程度低，則會(huì)加重教育的負(fù)擔(dān)；另外我國(guó)將來(lái)的獨(dú)生子女一統(tǒng)天下的布局將對(duì)學(xué)前教育產(chǎn)生許多特殊影響。識(shí)記人口與學(xué)前教育我國(guó)人口多，增長(zhǎng)快，各地區(qū)要把握本地區(qū)人口增長(zhǎng)預(yù)測(cè)，做好發(fā)展學(xué)前教育的準(zhǔn)備。適應(yīng)獨(dú)生子女人口多的特點(diǎn)，促成優(yōu)生、優(yōu)育，優(yōu)教的良性循環(huán)，減少遺傳病，殘疾兒和死亡率，學(xué)前教育應(yīng)向下延伸，從胎兒保護(hù)、胎教、以及從零歲開(kāi)始教育。大量人口分布于農(nóng)村

13、，著力研究農(nóng)村學(xué)前教育的特點(diǎn)與形式，發(fā)展適應(yīng)農(nóng)村的學(xué)前教育，提高農(nóng)村學(xué)前教育水平。領(lǐng)會(huì)人口關(guān)系著教育發(fā)展的速度和質(zhì)量；要發(fā)展教育，推動(dòng)國(guó)家計(jì)劃生育國(guó)策，改善和提高我國(guó)人口質(zhì)量人口對(duì)教育發(fā)展戰(zhàn)略目標(biāo)及其戰(zhàn)略重點(diǎn)的影響；人口對(duì)教育結(jié)構(gòu)的影響；人口對(duì)教育區(qū)域布局的影響。這三方面的影響表明人口關(guān)系著教育發(fā)展的速度和質(zhì)量。要發(fā)展教育，推動(dòng)國(guó)家計(jì)劃生育國(guó)策，改善和提高我國(guó)人口質(zhì)量。第六節(jié)學(xué)前教育與人的社會(huì)化識(shí)記個(gè)體社會(huì)化的概念人的個(gè)體社會(huì)化是指?jìng)€(gè)體

14、適應(yīng)社會(huì)的要求，在于社會(huì)交互作用的過(guò)程中，通過(guò)學(xué)習(xí)與內(nèi)化而形成社會(huì)所期待的及其應(yīng)承擔(dān)的角色，并相應(yīng)的發(fā)揮自己的個(gè)性的過(guò)程。識(shí)記個(gè)體社會(huì)化過(guò)程分類個(gè)體社會(huì)化的過(guò)程可分為兩大類：（1）與個(gè)體不同年齡階段相對(duì)應(yīng)的童年社會(huì)化、青少年社會(huì)化、成人社會(huì)化等。（2）由社會(huì)期待不同而導(dǎo)致的入認(rèn)知社會(huì)化、道德社會(huì)化、特別角色社會(huì)化、政治社會(huì)化、職業(yè)社會(huì)化等。領(lǐng)會(huì)學(xué)前教育在個(gè)體社會(huì)化過(guò)程中起到重要作用學(xué)前教育在個(gè)體社會(huì)化中的作用是：人的社會(huì)化過(guò)程是從人出生

15、后開(kāi)始的。兒童入學(xué)前，在良好的教育環(huán)境下，能夠從不懂、不會(huì)到逐步完善自己，并達(dá)到適應(yīng)社會(huì)生活的基本要求。第三章學(xué)前教育與兒童發(fā)展第一節(jié)兒童發(fā)展的概念識(shí)記發(fā)展的含義發(fā)展指?jìng)€(gè)體成長(zhǎng)過(guò)程中生理和心理方面有規(guī)律的量變和質(zhì)變的過(guò)程。識(shí)記兒童發(fā)展的含義兒童的發(fā)展指在兒童成長(zhǎng)過(guò)程中心理和生理方面有規(guī)律的量變和質(zhì)變的過(guò)程。領(lǐng)會(huì)兒童身心發(fā)展的作用是相互作用、密不可分的兒童的發(fā)展包括生理的發(fā)展和心理的發(fā)展，勝利的發(fā)展之兒童正常的生長(zhǎng)、發(fā)育；心里的發(fā)展是指兒

16、童的認(rèn)知、情感、意志和個(gè)性等方面的發(fā)展，兒童身心發(fā)展是相互作用，密不可分的。生理發(fā)展是心理發(fā)展的物質(zhì)基礎(chǔ)心理發(fā)展對(duì)兒童身體的發(fā)展具有一定的影響。兒童的年齡越小，身體的發(fā)展和心理的發(fā)展的相互影響就越大。識(shí)記遺傳學(xué)定論這一流派認(rèn)為，從兒童發(fā)展的整個(gè)過(guò)程看來(lái)，遺傳因素具有統(tǒng)帥性和決定性的作用；從發(fā)展的最終結(jié)果來(lái)看，環(huán)境的影響識(shí)記環(huán)境學(xué)定論這一流派強(qiáng)調(diào)后天影響對(duì)心理發(fā)展的作用，兒童的發(fā)展原因在于后天、在與教育。他們否認(rèn)了遺傳在兒童發(fā)展中的作用，