6.1建安文學(xué)之三曹

1、,建安文學(xué),漢末建安時(shí)期（“建安”（196－220）是漢獻(xiàn)帝的年號。漢建安元年，196年——魏明帝太和六年，232年），短短的37年，我國文學(xué)發(fā)生了重大變化。漢末社會的急劇變化，結(jié)束了漢末的政治大一統(tǒng)政權(quán)和附著在其上的儒家思想正統(tǒng)地位，異端思想崛起，文人思想獲得解放，開始以積極進(jìn)取的姿態(tài)，追求建功立業(yè)，實(shí)現(xiàn)自我價(jià)值。文壇上涌現(xiàn)了大量作家?！敖ò参膶W(xué)”前后達(dá)50余年。 其代表人物有：曹氏父子（“三曹”）、“建安七子”和蔡琰。他們繼漢樂府

2、之后，打破了漢文人詩歌消沉的局面，第一次掀起了文人詩歌的高潮，成為中國古典詩歌成就輝煌的階段之一。,宗白華的評價(jià),“漢末魏晉六朝是中國政治上最混亂、社會上最苦痛的時(shí)代，然而卻是精神史上極自由、極解放，最富有智慧、最濃于熱情的時(shí)代”，是“精神上的大解放，人格上思想上的大自由”，是“周秦諸子以后第二度的哲學(xué)時(shí)代”。 ------宗白華《美學(xué)散步》,一、建安風(fēng)骨,“建安”（196－220）是漢獻(xiàn)帝的年號。

3、 “建安文學(xué)”前后達(dá)50余年。在現(xiàn)象層面——悲嘆人生短暫在本質(zhì)層面——憂慮時(shí)世離亂在理想層面——渴望建功立業(yè),背景：,劉師培評價(jià)“建安風(fēng)骨”,1、清峻。曹操以刑名法術(shù)治理天下，于鞍馬間為詩為文，用語簡潔，詞氣峭厲，不傍經(jīng)典，直抒胸臆，故文風(fēng)清峻。 2、通脫。即隨便之意。詩文的隨便由思想的隨便而來。這跟漢末儒學(xué)衰微，玄學(xué)興起有關(guān)。這一時(shí)期的文學(xué)，既有直面現(xiàn)實(shí)人生，積極建功立業(yè)的樂觀精神，也有命運(yùn)無常、人生短促的感嘆。,劉

4、師培評價(jià)“建安風(fēng)骨”,3、騁詞。即氣盛詞壯。建安文人思想束縛較少，精神比較自由，故其議論時(shí)事，抒寫情志，無不暢所欲言，力求充分地表現(xiàn)自我，由此形成“騁詞”的藝術(shù)風(fēng)格。4、華靡。即華麗。曹操尚質(zhì)樸為文，而注重詩文華靡的，首推七子和曹丕、曹植兄弟。建安文學(xué)之漸趨華靡，表明文學(xué)已擺脫經(jīng)學(xué)的附庸地位，其獨(dú)特的藝術(shù)風(fēng)格開始受到文人的自覺重視。這在中國文學(xué)史上，具有非常重要的地位。,《文心雕龍?時(shí)序》的評價(jià),觀其時(shí)文，雅好慷慨。良由世積亂離，風(fēng)衰

5、俗怨，并志深而筆長，故梗概而多氣也?！獎③摹段男牡颀?時(shí)序》,唐代陳子昂稱之為“漢魏風(fēng)骨”，李白賦詩曰“蓬萊文章建安骨”，南宋嚴(yán)羽稱之為“建安風(fēng)骨”。,怊悵述情，必始乎風(fēng)；沉吟鋪辭，莫先于骨。故辭之待骨，如體之樹?。磺橹L(fēng)，猶形之包氣。結(jié)言端直，則文骨成焉；意氣駿爽，則文風(fēng)清焉。若豐藻克贍，風(fēng)骨不飛，則振采失鮮，負(fù)聲無力。 ——劉勰《文心雕龍·風(fēng)

6、骨》,“風(fēng)骨”一語，初由劉勰提出并加以闡述：,“風(fēng)”——作品的生命力，感染人的精神力量“骨”——作品的表現(xiàn)力，語言準(zhǔn)確簡練明晰,端直的言辭結(jié)合駿爽的意氣，形成格調(diào)勁健和藝術(shù)感染力強(qiáng)的“風(fēng)骨”。,觀其時(shí)文，雅好慷慨，良由世積亂離，風(fēng)衰俗怨，并意深而筆長，故梗概而多氣也。 ——劉勰,直面現(xiàn)實(shí)憂患意識 進(jìn)取精神,

7、筆調(diào)明朗悲涼慷慨剛健有力,內(nèi)容：,藝術(shù)：,特點(diǎn)：,激昂奮發(fā),三曹：曹操、曹丕、曹植建安七子：孔融、陳琳、王粲、徐干、阮瑀、應(yīng)玚、劉楨,建安風(fēng)骨的代表人物,建安風(fēng)骨的形成，與“三曹”密切相關(guān)。 曹氏父子不單是當(dāng)時(shí)政治上的領(lǐng)袖人物，同時(shí)也是文壇上叱咤風(fēng)云的俊豪。他們雅好文學(xué)，廣招人才，促成了當(dāng)時(shí)文人創(chuàng)作的興盛。 曹操——引領(lǐng)風(fēng)氣 曹丕——理論總結(jié) 曹植——靈魂人物天

8、下三分月色，兩分盡在曹家。,二、“三曹”,,曹操（155—220），魏武帝東漢末年的政治家、軍事家、文學(xué)家。本姓夏侯，字孟德，小名阿瞞，一名吉利，沛國譙郡（今安徽亳縣）人，出生于一個(gè)大官僚地主家庭，長子。因其父曹嵩乃是中常侍曹騰之養(yǎng)子，故改姓曹.,1、曹操,年二十，舉孝廉。 初平元年（190），起兵討董卓。 建安元年（196），迎獻(xiàn)帝都于許 昌。 十三年（208），

9、進(jìn)位丞相。 二十一年（216），封魏王。 二十五年（220），卒。,歷史上對曹操的評價(jià),既有雄才大略、志在統(tǒng)一的杰出政治家的一面，又有極端利己、殘民以逞的封建統(tǒng)治者的一面；既有精通韜略、長于用兵的一面；又有忌賢妒能的一面。,“治世之能臣，亂世之奸雄” 魯迅：“曹操是一個(gè)很有本事的人，至少是個(gè)英雄?！?漢末杰出的政治家、軍事家和文學(xué)家，是建安文學(xué)新局面的開創(chuàng)者。,曹操的詩歌,反映漢末動蕩的社會現(xiàn)實(shí)和

10、人民遭受的苦難。 《薤露行》、《蒿里行》、《苦寒行》、《卻東西門行》表現(xiàn)積極進(jìn)取的精神和統(tǒng)一天下的抱負(fù)?！抖汝P(guān)山》、《對酒》、《龜雖壽》、《觀滄?！?前人評曹操詩文,鐘嶸《詩品》卷下：“曹公古直，甚有悲涼之句。睿不如丕，亦稱‘三祖’”敖陶孫《詩評》：“魏武帝如幽燕老將，氣韻沉雄。”劉熙載《藝概·詩概》：“曹公詩氣雄力堅(jiān)，足以籠罩一切，建安諸子未有其匹也?！鄙虻聺摗豆旁娫础罚骸敖韫艠穼憰r(shí)事，始于曹公?！濒斞浮段簳x風(fēng)度及

11、文章與藥及酒的關(guān)系》：“在曹操本身，也是一個(gè)改造文章的祖師。”,,對酒當(dāng)歌，人生幾何？譬如朝露，去日苦多?？?dāng)以慷，憂思難忘。何以解憂？唯有杜康。青青子衿，悠悠我心。但為君故，沈吟至今。呦呦鹿鳴，食野之蘋。我有嘉賓，鼓瑟吹笙。明明如月，何時(shí)可掇？憂從中來，不可斷絕。越陌度阡，枉用相存。契闊談宴，心念舊恩。月明星稀，烏鵲南飛，繞樹三匝，何枝可依？山不厭高，海不厭深。周公吐哺，天下歸心。,短歌行,《短歌行》的總結(jié),全篇由兩個(gè)相

12、互聯(lián)系的主題組成：一是感嘆時(shí)光易逝，人生短暫；一是渴慕賢才，統(tǒng)一天下。 八句一個(gè)層次，感情迂曲幽深，悲涼慷慨、深沉而雄壯。,蒿里行,關(guān)東有義士，興兵討群兇。初期會盟津，乃心在咸陽。軍合力不齊，躊躇而雁行。勢利使人爭，嗣還自相戕。淮南弟稱號，刻璽於北方。鎧甲生蟣虱，萬姓以死亡。白骨露於野，千里無雞鳴。生民百遺一，念之?dāng)嗳四c。,背景,東漢末年，董卓專權(quán)，關(guān)東（函谷關(guān)以東）各州郡將領(lǐng)於初平元年（公元一九○年）春，聯(lián)合起兵討伐董

13、卓，推渤海太守袁紹為盟主。但諸將領(lǐng)各有打算，觀望不前，想保存自己的實(shí)力，甚至互相殘殺，以次擴(kuò)充自己的實(shí)力。本詩即以這一歷史事實(shí)為題材。作者曹操對聯(lián)軍的自相殘殺，以及使生產(chǎn)遭受破壞，百姓遭受戰(zhàn)禍的悲慘景象，作了真實(shí)而形象化的描寫，并對民間疾苦表示了同情。,評賞,這是一首具有較突出的人民性和現(xiàn)實(shí)主義的好詩。他之所以好，是因?yàn)樗粌H對因戰(zhàn)亂而陷于水深火熱之中的苦難人民，表示了很大的悲憤和同情，而且對造成人民疾苦的首惡群兇，給予無情的揭露和鞭笞

14、。“白骨露于野，千里無雞鳴”二句，從視覺和聽覺兩方面大幅度的勾畫出戰(zhàn)亂時(shí)代百姓悲慘的生活畫面。明·鐘惺評此詩：“漢末實(shí)錄，真詩史也?！比姵錆M著強(qiáng)烈的愛憎感情，言簡意賅，悲慨深沉。,東臨碣石，以觀滄海。水何澹澹，山島竦峙。 樹木叢生，百草豐茂。秋風(fēng)蕭瑟，洪波涌起。日月之行，若出其中；星漢燦爛，若出其里。幸甚至哉！歌以詠志。,《觀滄?！?歷史學(xué)家范文瀾評價(jià)曹操說：“他是撥亂世的英雄，所以表現(xiàn)在文學(xué)上，悲涼慷慨，氣魄

15、雄豪。”,《步出夏門行·觀滄?！?以豪壯的筆調(diào)，寫蒼茫的大海，宏大的氣象。中國文學(xué)史上第一首完整的寫景詩。借寫山水之景寄寓懷抱,神龜雖壽，猶有竟時(shí)。騰蛇乘霧，終為土灰。老驥伏櫪，志在千里；烈士暮年，壯心不已。盈縮之期，不但在天；養(yǎng)怡之福，可得永年。幸甚至哉！歌以詠志。,《龜雖壽》,《步出夏門行·神龜雖壽》,生命有限，理想壯志無限。應(yīng)以不懈的努力，獲得生命的價(jià)值。主觀的“養(yǎng)怡”，可以長壽 。用托物言

16、志的手法，把深刻的人生哲理用具體鮮明的藝術(shù)形象表現(xiàn)出來。,風(fēng)格特點(diǎn)：,悲涼沉雄、慷慨激昂、感情豐富、意味深遠(yuǎn),曹公古直，甚有悲涼句——鐘嶸 志深筆長，梗概多氣——劉勰氣魄雄偉，慷慨悲涼——毛澤東,,文帝天資文藻，下筆成章，博聞強(qiáng)識，才藝兼該；若加之曠大之度，勵(lì)以公平之誠，邁志存道，克廣德心，則古之賢主，何遠(yuǎn)之有哉！——《三國志·魏書·文帝本紀(jì)》,2、曹丕,生平：,（187－226）字子桓，世稱魏文帝 。,魏文之才

17、，洋洋清綺，舊談抑，之謂去植千里。然子建思捷而才俊，詩麗而表逸；子桓慮詳而力援，故不競于先鳴。而樂府清越，《典論》辯要，選用短長，亦無懵焉。 ——劉勰《文心雕龍》,曹丕在文學(xué)上的貢獻(xiàn),（一）《典論·論文》是文學(xué)批評史上第一篇專門性的論著。 （二）《燕歌行》是我國現(xiàn)存第一首成熟的文人七言古詩。,曹丕的詩歌,宴游詩：《芙蓉池作詩》、《于玄武陂

18、作詩》 言志詩：《黎陽作詩》愛情詩 ：《于清河縣見挽船士新婚與妻別》 、 《燕歌行》,秋風(fēng)蕭瑟天氣涼，草木搖落露為霜，群燕辭歸鵠南翔。念君客游思斷腸，慊慊思?xì)w戀故鄉(xiāng)，君何淹留寄他方？賤妾煢煢守空房，憂來思君不能忘，不覺淚下沾衣裳。援琴鳴弦發(fā)清商，短歌微吟不能長。明月皎皎照我床，星漢西流夜未央。牽牛織女遙相望，爾獨(dú)何辜限河梁？,作品1：,燕歌行(其一),燕歌行(其二),別日何易會日難，山川悠遠(yuǎn)路漫漫，郁陶思君未敢言，寄聲浮云

19、往不還，涕零雨面毀容顏，誰能懷憂獨(dú)不嘆？展詩清歌聊自寬，樂往哀來摧肺肝。耿耿伏枕不能眠。披衣出戶步東西，仰看星月觀云間。飛鳥晨鳴聲可憐，留連顧懷不能存。,蓋文章，經(jīng)國之大業(yè)，不朽之盛事。年壽有時(shí)而盡，樂榮止乎其身，二者必至之常期，末若文章之無窮。是以古之作者、寄身于翰墨，見意于篇籍，不假良史之辭，不托飛馳之勢，而聲名自傳于后。故西伯幽而演《易》，周旦顯而制《禮》，不以隱約而不務(wù)，不以康樂而加思。夫然，則古人賤尺壁而重寸陰，懼乎時(shí)之

20、過已。而人多不強(qiáng)力，貧賤則懼于饑寒，富貴流于逸樂，遂營目前之務(wù)，而遺千載之功。日月逝於上，體貌衰於下，忽然與萬物遷化，斯志士之大痛也！,典論論文（節(jié)選）,曹植（192—232），字子建，才華橫益，但恃才傲物，任性而行。建安十六年，封平原侯，十九年徙臨淄侯。曹丕稱帝后，備受猜忌迫害，飽受萁豆相煎之苦，最終抑郁而死，世稱陳思王。 建安之杰,3、曹植,,,陳思王植子建，年十余歲，誦讀詩論及辭賦數(shù)十萬言，善屬文。 太祖嘗視其文，

21、謂植曰：“汝倩人邪？” 植跪曰：“言出為論，下筆成章，顧當(dāng)面試，奈何倩人？”時(shí)鄴銅雀臺新成，太祖悉將諸子登臺，使各為賦。植援筆立成，可觀，太祖甚異之。性簡易，不治威嚴(yán)，與馬服飾，不尚華麗。每進(jìn)見難問，應(yīng)聲而對，特見寵愛?！踩涡远?，不自雕勵(lì)，飲酒不節(jié)。 ——《三國志·魏書·陳思王傳》,謝靈運(yùn)嘗云：天下才共有一石，曹子建獨(dú)得八斗，我得

22、一斗，自古及今共用一斗，奇才敏捷，安有繼之？（李瀚《蒙求集注》）漢、魏以來，二千余年，以詩名其家者眾矣。顧所號為眾仙才者，唯曹子建、李太白、蘇子瞻三人而已。（清·王士禎《帶經(jīng)堂詩話》）,曹植的詩歌,曹植的創(chuàng)作，以公元220年曹丕稱帝為界，分為前后兩期。今存曹植比較完整的詩歌80余首，有《曹子健集》前期詩歌的內(nèi)容一是反映戰(zhàn)爭和動亂，如《送應(yīng)氏》。二是抒發(fā)理想和抱負(fù)，呈現(xiàn)出一種豪邁氣概，洋溢著樂觀和浪漫的情調(diào)，富于進(jìn)取精神

23、和自負(fù)自信的少年意氣。如《白馬篇》,后期詩歌內(nèi)容可分為4類：一是抒寫自己與朋友慘遭迫害的憤懣的詩篇，如《野田黃雀行》、《贈白馬彪》等；二是以思婦、棄婦寄托身世，表白心跡的詩篇，如《美女篇》、《七哀詩》等；三是述志詩，如《雜詩》（“仆夫早嚴(yán)駕”）；四是游仙詩。,,藝術(shù)特征： 抒情性增強(qiáng)，個(gè)性更鮮明 結(jié)構(gòu)更講究，發(fā)端很精警 更注重技巧，對偶并煉句,骨氣奇高詞采華茂,曹植的貢獻(xiàn),1、中國文學(xué)史上第一位大力創(chuàng)作

24、五言詩的文人。2、形成“骨氣奇高，辭采華茂，情兼雅怨，體被文質(zhì)”的獨(dú)特風(fēng)貌。 3、善為警句，工于起調(diào)，在運(yùn)用比喻、對偶、煉字等方面都有所創(chuàng)新。,,漢、魏以來，二千余年，以詩名其家者眾矣。顧所號為眾仙才者，唯曹子建、李太白、蘇子瞻三人而已。 ——清·王士禎《帶經(jīng)堂詩話》,其源出于國風(fēng)。骨氣奇高，詞采華茂；情兼雅怨，體被

25、文質(zhì)，粲溢今古，卓爾不群。嗟乎！陳思之于文章也，譬人倫之有周、孔，鱗羽之有龍鳳，音樂之有琴笙，女工之有黼黻。俾爾懷鉛吮墨者，抱篇章而景慕，映馀輝以自燭。故孔氏之門如用詩，則公干升堂，思王入室，景陽、潘、陸，自可坐于廊廡之間矣！ ——劉勰《文心雕龍》,送應(yīng)氏,步登北邙阪，遙望洛陽山。洛陽何寂寞，宮室盡燒焚。垣墻皆頓擗，荊棘上參天。不見舊耆老，但睹新少年。側(cè)足無行徑，荒疇不復(fù)田。游子久不歸，不識陌與阡。中野何蕭條，千里無人

26、煙。念我平常居，氣結(jié)不能言。,,寫作背景,《送應(yīng)氏》共兩首，是曹植早期的代表作。應(yīng)氏指應(yīng)玚，建安七子之一。建安十六年（211）初，草植被封為平原侯，應(yīng)玚為平原侯庶子。同年七月間，曹植隨曹操西征馬超，應(yīng)玚作為曹操的屬僚，也當(dāng)隨同在軍。這次西征從鄴城出發(fā)，取道洛陽，并曾在那里做過短暫的停留。大約到達(dá)洛陽未多久，應(yīng)玚奉命為五官將文學(xué)，不得不離開曹植北上，投奔 留守在鄴的五官中郎將曹丕，曹植在送行之際，便寫下了這首表達(dá)別離友人的情意。,,白馬

27、飾金羈，連翩西北馳。借問誰家子，幽并游俠兒。少小去鄉(xiāng)邑，揚(yáng)聲沙漠陲。宿昔秉良弓，楛矢何參差?？叵移谱蟮?，右發(fā)摧月支。仰手接飛猱，俯身散馬蹄。狡捷過猴猿，勇剽若豹螭。邊城多警急，胡虜數(shù)遷移。羽檄從北來，厲馬登高堤。長驅(qū)蹈匈奴，左顧陵鮮卑。棄身鋒刃端，性命安可懷？父母且不顧，何言子與妻？名編壯士籍，不得中顧私。捐軀赴國難，視死忽如歸。,白馬篇,沈德潛：極工起調(diào)方東樹：此篇奇警,,高樹多悲風(fēng)，海水揚(yáng)其波。利劍不在掌，結(jié)友何須多

28、？不見籬間雀，見鷂自投羅。羅家得雀喜，少年見雀悲。拔劍捎羅網(wǎng)，黃雀得飛飛。飛飛摩蒼天，來下謝少年。,野田黃雀行,“羅家得雀喜”二語，偷勢設(shè)色，尤妙在平敘中入轉(zhuǎn)一結(jié)，悠然如春風(fēng)之微歇。,三、建安七子,“七子”之說，蓋出曹丕《典論·論文》： 今之文人，魯國孔融文舉，廣陵陳琳孔璋，山陽五粲仲宣，北海徐干偉長，陳留阮瑀元瑜，汝南應(yīng)瑒德璉，東平劉楨公干。斯七子者，于學(xué)無所遺，于辭無所假，咸以自騁驥騄于千里，仰齊足而并馳。