醫(yī)學(xué)人文精神

1、醫(yī)學(xué)人文精神,一、醫(yī)學(xué)人文精神的定義,二、醫(yī)學(xué)人文精神的詮釋,三、醫(yī)學(xué)人文精神的思考,隨著當(dāng)今社會(huì)的發(fā)展和制度的改革，醫(yī)患糾紛和醫(yī)患沖突頻發(fā)，醫(yī)患關(guān)系愈發(fā)緊張,誠(chéng)然，造成醫(yī)患關(guān)系緊張的原因是多方面的，但其中疏于人文精神的培養(yǎng)而導(dǎo)致醫(yī)學(xué)人文關(guān)懷的缺失已是醫(yī)療機(jī)構(gòu)和醫(yī)務(wù)人員隱形存在的普遍問題，也是引發(fā)醫(yī)患糾紛不可忽視的重要因素。,Doctor，what’s the humanistic spirit of Medicine ?,Let’s

2、see some pictures, then you will understand what is the medical humanistic spirit,WELCOME TO,82歲老奶奶的一吻,人文精神,科學(xué)精神,醫(yī)學(xué)精神,,,,,關(guān)懷患者社會(huì)利益,診療技術(shù)醫(yī)學(xué)儀器,實(shí)現(xiàn),引領(lǐng),,簡(jiǎn)單地說，醫(yī)學(xué)人文精神就是以病人為本的精神。強(qiáng)調(diào)一切從人性出發(fā)，強(qiáng)調(diào)在醫(yī)療過程中對(duì)人的關(guān)心、關(guān)懷和尊重。,,余謹(jǐn)以至誠(chéng),于上帝及會(huì)眾面

3、前宣誓,終身純潔,忠貞職守,盡力提高護(hù)理之標(biāo)準(zhǔn),勿為有損之事,勿取服或故用有害之藥,慎守病人家務(wù)及秘密,竭成協(xié)助醫(yī)生之整治,勿謀病者之福利,謹(jǐn)誓,希波克拉底誓言,,醫(yī)神阿波羅、埃斯克雷彼斯及天地諸神作證，我——希波克拉底發(fā)誓 ：　 我愿以自身判斷力所及，遵守這一誓約。凡教給我醫(yī)術(shù)的人，我應(yīng)像尊敬自己的父母一樣，尊敬他。作為終身尊重的對(duì)象及朋友，授給我醫(yī)術(shù)的恩師一旦發(fā)生危急情況，我一定接濟(jì)他。把恩師的兒女當(dāng)成我希波克拉底的兄弟

4、姐妹；如果恩師的兒女愿意從醫(yī)，我一定無條件地傳授，更不收取任何費(fèi)用。對(duì)于我所擁有的醫(yī)術(shù)，無論是能以口頭表達(dá)的還是可書寫的，都要傳授給我的兒女，傳授給恩師的兒女和發(fā)誓遵守本誓言的學(xué)生；除此三種情況外，不再傳給別人?！　?我愿在我的判斷力所及的范圍內(nèi)，盡我的能力，遵守為病人謀利益的道德原則，并杜絕一切墮落及害人的行為。我不得將有害的藥品給予他人，也不指導(dǎo)他人服用有害藥品，更不答應(yīng)他人,使用有害藥物的請(qǐng)求。尤其不施行給婦女墮胎的

5、手術(shù)。我志愿以純潔與神圣的精神終身行醫(yī)。因我沒有治療結(jié)石病的專長(zhǎng)，不宜承擔(dān)此項(xiàng)手術(shù)，有需要治療的，我就將他介紹給治療結(jié)石的專家。 無論到了什么地方，也無論需診治的病人是男是女、是自由民是奴婢，對(duì)他們我一視同仁，為他們謀幸福是我惟一的目的。我要檢點(diǎn)自己的行為舉止，不做各種害人的劣行，尤其不做誘奸女病人或病人眷屬的缺德事。在治病過程中，凡我所見所聞，不論與行醫(yī)業(yè)務(wù)有否直接關(guān)系，凡我認(rèn)為要保密的事項(xiàng)堅(jiān)決不予泄漏?！　?

6、 我遵守以上誓言，目的在于讓醫(yī)神阿波羅、埃斯克雷彼斯及天地諸神賜給我生命與醫(yī)術(shù)上的無上光榮；一旦我違背了自己的誓言，請(qǐng)求天地諸神給我最嚴(yán)厲的懲罰！,華益慰,“病人只有病情輕重之分，沒有高低貴賤之別。”“廉潔是醫(yī)生的本分，貪財(cái)圖利，乘人之危，根本不配當(dāng)醫(yī)生?！薄帮枬M的谷穗永遠(yuǎn)低著頭，而空虛的毛毛草卻翹著頭。人要做沉甸甸的谷子，不要做輕飄飄的毛毛草?！薄盁o論是成功的經(jīng)驗(yàn)，還是失敗的教訓(xùn)，都要告訴年輕醫(yī)生，避免他們走彎路。

7、”,,1998年，華益慰退休，但他不顧自己患有頸椎病、腰椎病和高血壓，依然堅(jiān)持為患者看病，全神貫注做手術(shù)。年過七旬還堅(jiān)持每年做100多臺(tái)手術(shù)，有時(shí)手術(shù)一做就是十幾個(gè)小時(shí)，常常累得大汗淋漓，兩層手術(shù)衣都被汗水濕透。由于體力不支，為堅(jiān)持給病人做手術(shù)，他專門準(zhǔn)備了一個(gè)高凳子，實(shí)在堅(jiān)持不住了，就坐在凳子上為病人做手術(shù)。直到2006年7月25日，華益慰被初步診斷為胃癌，他依然平靜地走進(jìn)手術(shù)室，為預(yù)約好的病人成功地做了手術(shù)。那是他從醫(yī)56年最后的一

8、臺(tái)手術(shù)。,,2006年8月12日18時(shí)36分，華益慰病逝，在遺囑中華益慰講道：“……身后的一切形式都不再有意義。我愿以我父母曾經(jīng)的方式作身后的安排：不發(fā)訃告；不作遺體告別；不保留骨灰；自愿作遺體解剖，此事希望委托丁華野教授安排，對(duì)疾病的診斷和醫(yī)學(xué)研究有價(jià)值的標(biāo)本可以保留。其他有關(guān)事情我愿按照我妻子張燕容的安排進(jìn)行。”,也許有人會(huì)問，到底怎樣才能做一個(gè)無愧一生的好醫(yī)生，華益慰告訴我們：,“一個(gè)醫(yī)生，只有從內(nèi)心里尊重病人，才能對(duì)病人有耐心。

9、”,,面對(duì)突如其來的SARS疫情，他冷靜、無畏，他以醫(yī)者的妙手仁心挽救生命，以科學(xué)家實(shí)事求是的科學(xué)態(tài)度應(yīng)對(duì)災(zāi)難。他說“在我們這個(gè)崗位上，做好防治疾病的工作，就是最大的政治。”這擲地有聲的話語，表現(xiàn)出他的人生準(zhǔn)則和職業(yè)操守。他以令人敬仰的學(xué)術(shù)勇氣、高尚的醫(yī)德和深入的科學(xué)探索給予了人們戰(zhàn)勝疫情的力量。,鐘,南,山,,2003年，一種人類從沒有見過的疫病——傳染性非典型肺炎肆虐廣東部分地區(qū)。鐘南山領(lǐng)導(dǎo)的呼研所成了非典型肺炎救治的技術(shù)核心與攻堅(jiān)

10、重地。面對(duì)一些醫(yī)務(wù)人員的顧慮情緒，鐘南山毫不猶豫地說：“醫(yī)院是戰(zhàn)場(chǎng)，作為戰(zhàn)士，我們不沖上去誰上去？”他參加會(huì)診，出席講座及各種指導(dǎo)活動(dòng)，曾經(jīng)一連38小時(shí)沒合過眼！由于過度勞累，他病倒了。2月18日下午6時(shí)，鐘南山檢查完病房，看望了一位住院的同事之后，突然感到頭暈、眼花，身上發(fā)燙。鐘南山知道，此時(shí)此刻自己絕不能倒下。堅(jiān)守在崗位上，就是病人和醫(yī)務(wù)人員的希望。鐘南山在醫(yī)院住了一晚之后，偷偷跑回家，以家為病房，進(jìn)行自我治療。在相濡以沫的夫人的悉

11、心照料下，鐘南山兩天后就退了燒；稍微休息兩天，他又活躍在病房。即使在休息的日子里，他也沒有放下手中的研究和工作。ICU護(hù)士長(zhǎng)譚婉媚說，“那天，我敲開鐘院士的家門，看到屋子里坐滿了院領(lǐng)導(dǎo)。鐘院士正和他們討論救治非典工作。他把辦公室搬到了家里！”,,李春燕,,作為一名白衣使者，要全心全意為人民服務(wù)，為窮苦人民解除種種病痛，不怕臟，不怕累，更不怕窮?！畲貉?,,生命的意義在隱秘的收費(fèi)單和先進(jìn)的手術(shù)臺(tái)上曾經(jīng)被輕視和失落，卻在遙遠(yuǎn)的苗寨被一

12、個(gè)平凡的女子的雙手找回。沒有翅膀，她依然是天使。在她的那個(gè)名叫博愛的醫(yī)院里，只有溫暖，她靠一副瘦弱的肩膀，挑負(fù)起十里的重?fù)?dān)，她是天使，她的醫(yī)院是天下最溫暖的醫(yī)院！,,她和村民一樣買不起油鹽，卻收留貧困患者，給五保戶免費(fèi)治療；她看護(hù)沒錢住院的孩子像“自家仔”，而自己的孩子卻吃著“百家食”；為維持那小小的衛(wèi)生室，她用光了丈夫打工的血汗錢；她和村民們一樣要養(yǎng)豬、做飯、但它的存在卻悄悄改變著當(dāng)?shù)厝说纳睢?,她覺得：

13、 這個(gè)世界上，也許可以允許一些人選擇輕松的逃離，但必須要有人選擇艱難的守護(hù)。 多年來，她扎根邊遠(yuǎn)山村，堅(jiān)持為村民提供醫(yī)療服務(wù)，不計(jì)回報(bào)，無私奉獻(xiàn)，展現(xiàn)了高尚的職業(yè)情操和偉大的人格魅力。,由嚴(yán)峻現(xiàn)狀引發(fā)的關(guān)于醫(yī)學(xué)人文精神的幾點(diǎn)思考？,高價(jià)藥,“十”變成了“￥”,我叫“錢”醫(yī)生,￥,先交錢后治病,醫(yī)鬧,,江蘇鎮(zhèn)江第一人民醫(yī)院：2007年5月21日《揚(yáng)子晚報(bào)》,頭上的鋼盔好除，心中的呢？,其,實(shí),我,們,也,是,弱,

14、者,,,,,,,當(dāng)醫(yī)學(xué)的經(jīng)濟(jì)利益、規(guī)章制度與救死扶傷的責(zé)任發(fā)生沖突時(shí)；當(dāng)醫(yī)患關(guān)系緊張直至發(fā)生醫(yī)療糾紛時(shí)；當(dāng)不法商人用換湯不換藥的方式謀取暴利時(shí)，大家聯(lián)想到什么呢,“當(dāng)前醫(yī)學(xué)中人文精神缺失已是不爭(zhēng)的事實(shí)，這種狀況既不利于廣大群眾的防病治病，不利于和諧社會(huì)的建設(shè)，更不利于醫(yī)務(wù)人員的執(zhí)業(yè)環(huán)境，不利于醫(yī)學(xué)事業(yè)的發(fā)展?！?010年2月2日召開北京醫(yī)學(xué)會(huì)醫(yī)學(xué)倫理學(xué)專業(yè)委員會(huì)成立大會(huì)上，北京醫(yī)學(xué)會(huì)金大鵬會(huì)長(zhǎng)這樣說。,醫(yī)學(xué)的本源就在于對(duì)人的關(guān)懷。作為醫(yī)

15、務(wù)人員，對(duì)醫(yī)學(xué)知識(shí)與技能掌握得再好，如果缺乏醫(yī)學(xué)倫理道德，不去關(guān)心病人，不懂得病人的心理，也難以成為合格的醫(yī)務(wù)人員。因此，金大鵬會(huì)長(zhǎng)說，人文精神與醫(yī)療技術(shù)是醫(yī)療服務(wù)的兩個(gè)方面，如車之兩輪，鳥之雙翼，缺一不可。忽視人文精神的醫(yī)療服務(wù)，是一種不健全的醫(yī)療服務(wù)。,,我國(guó)醫(yī)學(xué)界也表現(xiàn)出類似的重技術(shù)輕人文的現(xiàn)象，此種現(xiàn)象集中表現(xiàn)在兩個(gè)方面：一、是技術(shù)化，不把病人當(dāng)人，只看作疾病的載體，醫(yī)療技術(shù)施與的對(duì)象，醫(yī)患之間沒有交流，對(duì)病人的體驗(yàn)毫不關(guān)心。

16、二、是商業(yè)化，不把病人當(dāng)人，只看作消費(fèi)的主體，盡可能多賺錢的機(jī)會(huì)，導(dǎo)致醫(yī)學(xué)邊界無限擴(kuò)張，醫(yī)療腐敗現(xiàn)狀屢見不鮮。,怎樣解決這些呢？,？,醫(yī) 改,藥,醫(yī),,我叫職業(yè)醫(yī)鬧，專門幫病人家屬狡詐醫(yī)生而賺錢。,不好警察來了快跑。,法,站住，我要逮捕你，讓你擾亂社會(huì)治安,打擊,醫(yī)鬧,建立醫(yī)學(xué)人文的必要性和重要性,隨著我國(guó)社會(huì)經(jīng)濟(jì)、文化的發(fā)展以及和諧社會(huì)大氣候的形成，人文關(guān)懷在人們健康維護(hù)中的作用越來越明顯，醫(yī)學(xué)人文建立已經(jīng)非常必要和重要。 　　

17、醫(yī)學(xué)作為一個(gè)與人民群眾生命健康息息相關(guān)的學(xué)科，更應(yīng)高揚(yáng)人文精神的理性大旗。 　　醫(yī)學(xué)人文是通過正確評(píng)價(jià)醫(yī)學(xué)與人的關(guān)系，正確評(píng)價(jià)醫(yī)學(xué)與經(jīng)濟(jì)、教育、勞保、環(huán)境等方面的關(guān)系，強(qiáng)化醫(yī)療機(jī)構(gòu)和醫(yī)務(wù)人員的醫(yī)學(xué)人文素質(zhì)，不斷提高我國(guó)醫(yī)院管理水平和醫(yī)療服務(wù)質(zhì)量的理論載體。,醫(yī)學(xué)人文是我國(guó)傳統(tǒng)人文精神的進(jìn)一步豐富與發(fā)展。 　　建立醫(yī)學(xué)人文，大力開展醫(yī)學(xué)人文教育，豐富人文知識(shí)，提高人文意識(shí)，將大大有利于醫(yī)學(xué)模式的轉(zhuǎn)變。 　　以醫(yī)學(xué)人文理論為指導(dǎo)，深入