奧蘇伯爾的有意義學(xué)習(xí)理論

1、奧蘇伯爾的有意義學(xué)習(xí)理論巫山中學(xué)信息技術(shù)教研組一、奧蘇貝爾有意義學(xué)習(xí)的理論有意義學(xué)習(xí)，是符號(hào)所代表的新知識(shí)與學(xué)習(xí)者認(rèn)知結(jié)構(gòu)中已有的 適當(dāng)觀念建立起非人為的實(shí)質(zhì)性聯(lián)系。學(xué)生在教師指導(dǎo)和參與下使用 有意義的學(xué)習(xí)資源，以有意義的學(xué)習(xí)方式來進(jìn)行的學(xué)習(xí)。（一）有意義學(xué)習(xí)的標(biāo)準(zhǔn)美國認(rèn)知心理學(xué)家奧蘇貝爾（D. P. Ausubel）將學(xué)習(xí)的發(fā)生分成2 個(gè)維度：按學(xué)習(xí)發(fā)生的方式①發(fā)現(xiàn)學(xué)習(xí)②接受學(xué)習(xí)按學(xué)習(xí)發(fā)生時(shí)新舊知識(shí)的聯(lián)系①有意義學(xué)習(xí)②機(jī)械學(xué)習(xí)奧蘇貝爾

2、提出，有意義學(xué)習(xí)過程的實(shí)質(zhì)，就是符號(hào)所代表的新知 識(shí)與學(xué)習(xí)者認(rèn)知結(jié)構(gòu)中已有的適當(dāng)觀念建立非人為的和實(shí)質(zhì)性的聯(lián) 系。這一論斷既給有意義學(xué)習(xí)下了明確的定義，也指出了區(qū)分機(jī)械學(xué) 習(xí)與有意義學(xué)習(xí)的2條標(biāo)準(zhǔn)。要判斷學(xué)生的學(xué)習(xí)是有意義的或是機(jī)械的，必須了解符號(hào)所代表 的新知識(shí)與學(xué)習(xí)者認(rèn)知結(jié)構(gòu)中原有的觀念的聯(lián)系（簡(jiǎn)稱為新舊知識(shí)的 聯(lián)系）的性質(zhì)。新舊知識(shí)聯(lián)系的性質(zhì)既受學(xué)習(xí)者原有的知識(shí)背景的影 響，也受要學(xué)習(xí)的材料本身的性質(zhì)的制約。有意義學(xué)習(xí)必須具備的

3、兩條標(biāo)準(zhǔn)：認(rèn)知結(jié)構(gòu)中有關(guān)的舊知識(shí)發(fā)生相互作用，結(jié)果，舊知識(shí)得 到改造，新知識(shí)就獲得實(shí)際意義，即心理意義。（三）有意義學(xué)習(xí)的類型有意義學(xué)習(xí)可分為3種類型：表征學(xué)習(xí)、概念學(xué)習(xí)和命題學(xué)習(xí)，還有發(fā)現(xiàn)學(xué)習(xí)。1、表征學(xué)習(xí)表征學(xué)習(xí)是學(xué)習(xí)單個(gè)符號(hào)或一組符號(hào)的意義，或者說學(xué)習(xí)代表什 么。表征學(xué)習(xí)的主要內(nèi)容是詞匯學(xué)習(xí)，即學(xué)習(xí)單詞代表什么。2、概念學(xué)習(xí)有意義學(xué)習(xí)的另一類較高級(jí)的形式叫概念學(xué)習(xí)。概念學(xué)習(xí)，實(shí)質(zhì) 上是掌握同類事物的共同的關(guān)鍵特征。同類事物的關(guān)鍵特

4、征可以由學(xué) 習(xí)者從大量的同類事物的不同例證中獨(dú)立發(fā)現(xiàn)，這種獲得概念的方式 叫概念形成；也可以用定義的方式直接向?qū)W習(xí)者呈現(xiàn)，學(xué)習(xí)者利用認(rèn) 知結(jié)構(gòu)中原有的有關(guān)概念理解新概念，這種獲得概念的方式叫概念同 化。3、命題學(xué)習(xí)有意義學(xué)習(xí)的第三種類型是命題學(xué)習(xí)。命題是以句子的形式表達(dá) 的，可以分為兩類：一類是非概括性命題，只表示兩個(gè)以上的特殊事 物之間的關(guān)系；另一類命題表示假設(shè)干事物或性質(zhì)之間的關(guān)系，這類命 題叫概括性陳述，是學(xué)習(xí)假設(shè)干概念之間的關(guān)系