教育學的“實踐”關懷.pdf

1、長期以來，教育學不僅在學科地位上頗受非議，而且在實踐效用上頻遭詬病。就后者而言，核心的問題又是教育理論與教育實踐的關系。要合理地闡明這一問題，論文認為，有必要將它同教育理論的性質分殊和建構方式結合起來，而不能無視教育理論的多樣性，或把這種多樣性僅僅歸結為它們在抽象層次(或與實踐的距離)上的差異性。論文參考了卡爾的分析框架，但又試圖超越經驗—分析的基礎，依托教育學史的脈絡和知識分類的體系，主要探尋五種不同性質或取向的教育理論及其內含的教育

2、實踐觀(或理論—實踐觀)。具體如下： 一是“科學”取向。它以自然科學為典范，以教育事實為對象，運用實驗、測量、統(tǒng)計等方法，尋求客觀的、普遍的教育規(guī)律。這種理論通過“科學”的技術轉化，或技術理論的構造，實現對教育實踐的間接干預。在這種取向下，教育實踐是一種類如“生產”、追求“效率”、體現“應用”的“技術”實踐。二是“藝術”取向。它沖破了“科學化”的樊籬，試圖從實踐者的經驗或“相關貢獻學科”中，概括或推演出直接面向教育實踐的規(guī)則。這

3、些規(guī)則由“目的—手段”的陳述構成，具有類似道德的“軟的”規(guī)范和約束功能，常常通過直接的說教或制度的中介發(fā)揮作用。在這種取向下，教育實踐是一種以外在規(guī)則為導向的“規(guī)范”實踐。 三是“實踐”取向。它在批判“理性主義實踐觀”的基礎上，重構教育理論的實踐意義，重返教育實踐的復雜特征，關注實踐者的個人知識和自主反思，從而實現從“理論的實踐化”到尋求“實踐中的理論”的轉向。在這種取向下，教育實踐是一種訴諸“實踐智慧”的“德性”實踐。

4、 四是“詮釋”取向。它從(哲學)詮釋學的立場出發(fā)，不僅把教育實踐看作是解釋和理解的事件，而且把教育理論發(fā)展為一種“地方詮釋學”。在這種取向下，教育實踐具有生命性、歷史性、語言性、境遇性等人文特征，因而從根本上是一種“理解”實踐。 五是“批判”取向。它主要以批判理論為觀點與方法，運用“一種可能的、批判的語言”，對教育實踐中蘊含的權力和意識形態(tài)進行“變革性批判”，真正實現個人的啟蒙和解放，促進社會的自由和正義。在這種取向下，教育實踐