蒙古族大學(xué)生自我構(gòu)念特點(diǎn)的研究.pdf

1、自我構(gòu)念是近年來(lái)跨文化心理學(xué)研究領(lǐng)域的一個(gè)重要課題。自我構(gòu)念(Self-Construal)就是指?jìng)€(gè)體如何理解自己與周?chē)h(huán)境之間的關(guān)系。前人研究者提出不同的文化背景，會(huì)影響人們形成不同的自我構(gòu)念：例如，生活在以個(gè)人主義文化為主導(dǎo)社會(huì)的個(gè)體，更傾向于將自我看作是與他人相分離的獨(dú)立實(shí)體，形成獨(dú)立型的自我構(gòu)念；而生活在以集體主義文化為主導(dǎo)社會(huì)的個(gè)體，更傾向于把自我看作是周?chē)鐣?huì)關(guān)系中的重要組成部分，從而形成互依型的自我構(gòu)念。
　　 跨

2、文化領(lǐng)域的系列研究表明，不同文化背景下成長(zhǎng)起來(lái)的個(gè)體，其自我圖式（自我構(gòu)念）存在顯著的差異。然而，那些在雙語(yǔ)雙文化背景下成長(zhǎng)起來(lái)的個(gè)體的自我構(gòu)念特點(diǎn)的相關(guān)研究還很少。另外通過(guò)相關(guān)文獻(xiàn)資料分析發(fā)現(xiàn)國(guó)內(nèi)對(duì)大學(xué)生自我構(gòu)念的本土化研究還不是很成熟，對(duì)少數(shù)民族大學(xué)生自我構(gòu)念特點(diǎn)的研究則更少。
　　 社會(huì)高速發(fā)展時(shí)期，隨著多元民族之間的交流進(jìn)一步加強(qiáng)，主流文化與亞文化的交融加深，多元文化的相互吸納會(huì)影響人們已有的思想觀念、價(jià)值體系與行為方式

3、等。在我國(guó)現(xiàn)有的多元文化社會(huì)中，少數(shù)民族大學(xué)生是多民族和諧共處、共同繁榮的助推力量，他們的自我構(gòu)念變化特點(diǎn)，將在很大程度上影響到我國(guó)多民族共同發(fā)展的進(jìn)程。
　　 本研究首先對(duì)國(guó)內(nèi)外自我構(gòu)念的相關(guān)文獻(xiàn)進(jìn)行整理與分析，對(duì)現(xiàn)有的自我構(gòu)念量表進(jìn)行了蒙古語(yǔ)翻譯和驗(yàn)證，使測(cè)量工具更符合蒙古族大學(xué)生使用習(xí)慣；其次，運(yùn)用該量表，在蒙古族大學(xué)生群體中進(jìn)行施測(cè)，用統(tǒng)計(jì)學(xué)方法分析國(guó)內(nèi)文化交融背景下蒙古族大學(xué)生自我構(gòu)念的總體特點(diǎn)以及人口變量學(xué)差異；最后

4、，研究蒙古族大學(xué)生個(gè)體在文化啟動(dòng)實(shí)驗(yàn)條件下各自的自我構(gòu)念變化情況。
　　 通過(guò)研究得出如下結(jié)論：
　　 1．翻譯的蒙古語(yǔ)量表具有良好的結(jié)構(gòu)及信效度，能夠作為蒙古族大學(xué)生自我構(gòu)念進(jìn)一步研究的測(cè)量工具。
　　 2．國(guó)內(nèi)主流文化與亞文化交融背景下蒙古族大學(xué)生自我構(gòu)念獨(dú)立型高于互依型，多數(shù)以代表個(gè)體主義文化價(jià)值取向的獨(dú)立型自我構(gòu)念為主導(dǎo)。
　　 3．國(guó)內(nèi)主流文化與亞文化交融背景下蒙古族大學(xué)生自我構(gòu)念具有顯著的性別