蒙古族中學(xué)生學(xué)業(yè)自我的發(fā)展特點(diǎn)及其干預(yù)研究.pdf

1、學(xué)業(yè)自我作為自我概念的重要組成部分，自20世紀(jì)50、60年代以來，深受心理學(xué)家和教育學(xué)家的廣泛關(guān)注，目前已成為人格心理學(xué)、教育心理學(xué)和健康心理學(xué)等多學(xué)科研究的課題，是心理學(xué)中一個(gè)非常重要的研究領(lǐng)域之一，而且具有濃厚的民族化和本土化色彩。到目前為止，在我國教育實(shí)踐中，雖然學(xué)業(yè)自我概念的發(fā)展日益受到關(guān)注，但是對學(xué)業(yè)自我概念的研究絕大多數(shù)還停留在了解“是什么”和“為什么”的層面，對“怎么辦”的干預(yù)研究即針對學(xué)生學(xué)業(yè)自我的培養(yǎng)對策、教育干預(yù)實(shí)驗(yàn)

2、研究甚少，尤其是對蒙古族等少數(shù)民族學(xué)生學(xué)業(yè)自我的相關(guān)研究更少。 本研究在借鑒國內(nèi)外已有研究成果的基礎(chǔ)上，綜合運(yùn)用文獻(xiàn)分析、問卷調(diào)查、教育實(shí)驗(yàn)等方法主要進(jìn)行了以下研究。 首先是蒙古族中學(xué)生學(xué)業(yè)自我的發(fā)展特點(diǎn)研究。通過郭成、趙小云(2006、2007)編制的中學(xué)生學(xué)業(yè)自我量表，對蒙古族中學(xué)生學(xué)業(yè)自我的發(fā)展特點(diǎn)進(jìn)行測查和分析。 其次是對蒙古族中學(xué)生學(xué)業(yè)自我進(jìn)行實(shí)驗(yàn)干預(yù)研究。該部分的研究內(nèi)容可分為以下三個(gè)小部分：一是蒙古

3、族中學(xué)生學(xué)業(yè)自我的發(fā)展水平進(jìn)行前測；二是對蒙古族中學(xué)生學(xué)業(yè)自我進(jìn)行教育實(shí)驗(yàn)干預(yù)；三是在干預(yù)結(jié)束后一個(gè)月再次對實(shí)驗(yàn)班和對照班學(xué)生學(xué)業(yè)自我水平進(jìn)行延時(shí)后測，對干預(yù)的延時(shí)效果進(jìn)行檢驗(yàn)。 通過以上研究，主要得到如下結(jié)論： 1．總體上，蒙古族中學(xué)生學(xué)業(yè)自我較為積極，均分為3.64分，高于中等臨界值3分。具體來看，學(xué)業(yè)成就價(jià)值的得分最高，學(xué)業(yè)能力知覺得分最低。 2．總體上，蒙古族中學(xué)生的學(xué)業(yè)自我不存在顯著的性別差異，在各子維

4、度上，男女生僅在學(xué)業(yè)成就價(jià)值維度上差異顯著，表現(xiàn)為女生的得分顯著高于男生；蒙古族中學(xué)生學(xué)業(yè)自我總體及各維度都存在顯著的年級差異，從不同年級的得分來看，從初中一年級到三年級、高中一年級到三年級他們的得分呈逐漸下降的趨勢；蒙古族中學(xué)生學(xué)業(yè)自我總體上及各維度都存在顯著的城鄉(xiāng)差異，并表現(xiàn)為城市學(xué)生高于農(nóng)村學(xué)生；蒙漢兩個(gè)民族中學(xué)生對學(xué)業(yè)發(fā)展的自我評價(jià)都較為積極，但蒙古族中學(xué)生學(xué)業(yè)自我不論是總分還是各維度都明顯低于漢族中學(xué)生。 3．干預(yù)的效

5、果：兩個(gè)實(shí)驗(yàn)組總體的干預(yù)效果相對于對照組是顯著的。通過干預(yù)(1)高一實(shí)驗(yàn)班學(xué)業(yè)自我量表總分和“學(xué)業(yè)情感體驗(yàn)”、“學(xué)業(yè)成就價(jià)值”、“學(xué)業(yè)行為控制”維度上后測得分顯著高于前測，在“學(xué)業(yè)能力知覺”維度上后測極顯著高于前測；高二實(shí)驗(yàn)班學(xué)業(yè)自我總分和“學(xué)業(yè)情感體驗(yàn)”、“學(xué)業(yè)能力知覺”、“學(xué)業(yè)行為控制”、“學(xué)業(yè)成就價(jià)值”維度后測得分均極顯著高于前測。(2)在實(shí)驗(yàn)后測中，高一實(shí)驗(yàn)班學(xué)生學(xué)業(yè)自我的總分和各維度都顯著高于對照班；高二實(shí)驗(yàn)班學(xué)生在學(xué)業(yè)自我總