教育結(jié)構(gòu)元視野中的高等教育研究.pdf

1、高等教育學(xué)是教育學(xué)的分支學(xué)科,研究者多以一般教育學(xué)的研究視野審視和研究高等教育問(wèn)題.但是,由于一般教育學(xué)以普通教育為對(duì)象,以揭示普通教育現(xiàn)象的特點(diǎn)和規(guī)律為研究的出發(fā)點(diǎn)和目的,因此往往不能全面而深刻地揭示高等教育自身的本質(zhì)特征和規(guī)律,從而導(dǎo)致研究成果不能有效地指導(dǎo)高等教育實(shí)踐.在高等教育的發(fā)展過(guò)程中,高等教育一方面形成并發(fā)展著自身存在的邏輯--大學(xué)精神;另一方面,高等教育又必須與時(shí)代的發(fā)展相融合,保持一種自我超越的開(kāi)放性品格.正如英國(guó)著名

2、教育家阿什比指出的:"大學(xué)是遺傳和環(huán)境的產(chǎn)物". 高等教育既是與其他各種教育活動(dòng)一樣的客觀的教育形態(tài),同時(shí)又具備更高的精神層次的存在形態(tài),它不僅要完成傳授知識(shí)、培育人才的教育使命,而且自身還必須在保持自身精神和人文傳統(tǒng)的同時(shí),承擔(dān)起傳承人類文明的責(zé)任,高等教育是一個(gè)國(guó)家文化財(cái)富的集中體現(xiàn).從這個(gè)意義上說(shuō),高等教育已經(jīng)超越了一般普通教育的社會(huì)涵義而具備了獨(dú)特的社會(huì)屬性.高等教育的這些屬性使得對(duì)高等教育的研究具有不同于一般教育研究的

3、特殊性.在現(xiàn)有的教育學(xué)詞典中很難選擇一個(gè)恰當(dāng)?shù)脑~匯對(duì)此加以整體性地描述.例如,人們習(xí)慣用"大學(xué)理念"、"大學(xué)精神"等來(lái)描述這些特殊的屬性,但是這也只能表達(dá)其涵義的一個(gè)方面,即精神繼承性的一面,卻無(wú)法揭示出高等教育在動(dòng)態(tài)的社會(huì)發(fā)展中所獨(dú)具的作用與使命.鑒于這樣一種狀況,本文試圖從"教育結(jié)構(gòu)元"的視角來(lái)揭示高等教育這一獨(dú)特的存在形態(tài).本文中使用"結(jié)構(gòu)元"這個(gè)概念和相應(yīng)的研究范式,是以結(jié)構(gòu)主義理論與元理論為立論基礎(chǔ),一方面力圖表達(dá)出高等教育自

4、身存在的內(nèi)在邏輯,另一方面試圖展示出高等教育的發(fā)展與時(shí)代精神的融合.論文由此將教育結(jié)構(gòu)元看作是一個(gè)縱橫交錯(cuò)的"十"字交叉結(jié)構(gòu).這一縱橫關(guān)系結(jié)合而成的高等教育的"十"字結(jié)構(gòu)元不僅體現(xiàn)了高等教育對(duì)自身精神的繼承,也體現(xiàn)高等教育與不同時(shí)代需要交相融合的特征.也就是說(shuō),教育結(jié)構(gòu)元的這種縱橫交錯(cuò)的"十"字形結(jié)構(gòu),體現(xiàn)了高等教育發(fā)展的精神繼承性與時(shí)代性的統(tǒng)一."十"字交叉結(jié)構(gòu)的"豎"體現(xiàn)了高等教育對(duì)自身精神、理念與邏輯的傳承,而"橫"則體現(xiàn)了高等教

5、育內(nèi)在理念與時(shí)代精神的融合.本文認(rèn)為教育結(jié)構(gòu)元是某種內(nèi)在的、深層的類似于"本質(zhì)"的東西,體現(xiàn)了教育與社會(huì)及其歷史發(fā)展的某種內(nèi)在關(guān)聯(lián),是一種教育活動(dòng)的自覺(jué),是人類的一種精神創(chuàng)新傳遞和、活動(dòng)的發(fā)散與凝聚. 在理清了教育結(jié)構(gòu)元內(nèi)涵的基礎(chǔ)上,論文分五個(gè)方面展開(kāi)討論.首先探討了高等教育的內(nèi)在邏輯和歷史使命.認(rèn)為高等教育的歷史使命和內(nèi)在邏輯集中體現(xiàn)了高等教育存在的內(nèi)在根據(jù).這是教育結(jié)構(gòu)元的命題中應(yīng)有之義.高等教育的內(nèi)在邏輯和歷史使命可細(xì)分為

6、學(xué)術(shù)性、知識(shí)性和傳承性.學(xué)術(shù)性是高等教育的重要使命,學(xué)術(shù)活動(dòng)體現(xiàn)在教學(xué)和科研兩個(gè)方面;知識(shí)是高等教育活動(dòng)的主要支柱,知識(shí)的探討、研究、傳授和學(xué)習(xí)等活動(dòng),是高等教育活動(dòng)的重要環(huán)節(jié);高等教育的文化傳承性體現(xiàn)在先進(jìn)文化的繼承與弘揚(yáng)、對(duì)學(xué)生人格和能力的培養(yǎng)等方面.第二個(gè)方面,論文以教育結(jié)構(gòu)元為視角,深入分析了高等教育的內(nèi)部構(gòu)成因素.高等教育的內(nèi)部構(gòu)成因素主要包括學(xué)校的管理者和參與者,即校長(zhǎng)、教師和學(xué)生,他們事實(shí)上是大學(xué)精神和社會(huì)文化的載體和傳承

7、者.校長(zhǎng)要兼具高等學(xué)校的行政管理者和教師的代表、熟知教育規(guī)律的教育家兩重角色,要具備研究者的能力與素質(zhì).教師要具有適應(yīng)時(shí)代發(fā)展的教育理念,成為學(xué)生未來(lái)生活的設(shè)計(jì)者、知識(shí)體系的建構(gòu)者、課程教學(xué)的研究者和具有創(chuàng)新精神和管理藝術(shù)的專家和學(xué)生的良師益友.學(xué)生角色具有被動(dòng)性和主動(dòng)性的雙重性,要尊重學(xué)生的主體性和獨(dú)立性,轉(zhuǎn)變學(xué)生的學(xué)習(xí)方式,培養(yǎng)學(xué)生獨(dú)立、自主、創(chuàng)新的學(xué)習(xí)意識(shí)與能力.第三個(gè)方面,論文基于教育結(jié)構(gòu)元理論為指導(dǎo),集中探討了高等教育的外部因

8、素,即外形式區(qū)域化研究.教育結(jié)構(gòu)元強(qiáng)調(diào)教育的開(kāi)放性和與外部的交流,高等教育必須關(guān)注社會(huì),不斷滿足社會(huì)的需要,展現(xiàn)其時(shí)代性的特征,實(shí)現(xiàn)高等教育區(qū)域化.高等教育區(qū)域化具有獨(dú)立性和依附性的統(tǒng)一、均衡性與非均衡性的統(tǒng)一、完全性與不完全性的統(tǒng)一等特征.第四方面,討論了高等教育的人文精神,即高等教育的目的和價(jià)值.指出在教育結(jié)構(gòu)元的視野中,高等學(xué)校本質(zhì)上意味著一種精神的堅(jiān)守與傳承.從教育結(jié)構(gòu)元出發(fā)所體現(xiàn)出來(lái)的高等教育的人文精神,具有社會(huì)和民族內(nèi)涵,包