教育結(jié)構(gòu)元視野中的高等教育研究.pdf

1、高等教育學(xué)是教育學(xué)的分支學(xué)科,研究者多以一般教育學(xué)的研究視野審視和研究高等教育問題.但是,由于一般教育學(xué)以普通教育為對象,以揭示普通教育現(xiàn)象的特點和規(guī)律為研究的出發(fā)點和目的,因此往往不能全面而深刻地揭示高等教育自身的本質(zhì)特征和規(guī)律,從而導(dǎo)致研究成果不能有效地指導(dǎo)高等教育實踐.在高等教育的發(fā)展過程中,高等教育一方面形成并發(fā)展著自身存在的邏輯--大學(xué)精神;另一方面,高等教育又必須與時代的發(fā)展相融合,保持一種自我超越的開放性品格.正如英國著名

2、教育家阿什比指出的:"大學(xué)是遺傳和環(huán)境的產(chǎn)物". 高等教育既是與其他各種教育活動一樣的客觀的教育形態(tài),同時又具備更高的精神層次的存在形態(tài),它不僅要完成傳授知識、培育人才的教育使命,而且自身還必須在保持自身精神和人文傳統(tǒng)的同時,承擔(dān)起傳承人類文明的責(zé)任,高等教育是一個國家文化財富的集中體現(xiàn).從這個意義上說,高等教育已經(jīng)超越了一般普通教育的社會涵義而具備了獨特的社會屬性.高等教育的這些屬性使得對高等教育的研究具有不同于一般教育研究的

3、特殊性.在現(xiàn)有的教育學(xué)詞典中很難選擇一個恰當(dāng)?shù)脑~匯對此加以整體性地描述.例如,人們習(xí)慣用"大學(xué)理念"、"大學(xué)精神"等來描述這些特殊的屬性,但是這也只能表達(dá)其涵義的一個方面,即精神繼承性的一面,卻無法揭示出高等教育在動態(tài)的社會發(fā)展中所獨具的作用與使命.鑒于這樣一種狀況,本文試圖從"教育結(jié)構(gòu)元"的視角來揭示高等教育這一獨特的存在形態(tài).本文中使用"結(jié)構(gòu)元"這個概念和相應(yīng)的研究范式,是以結(jié)構(gòu)主義理論與元理論為立論基礎(chǔ),一方面力圖表達(dá)出高等教育自

4、身存在的內(nèi)在邏輯,另一方面試圖展示出高等教育的發(fā)展與時代精神的融合.論文由此將教育結(jié)構(gòu)元看作是一個縱橫交錯的"十"字交叉結(jié)構(gòu).這一縱橫關(guān)系結(jié)合而成的高等教育的"十"字結(jié)構(gòu)元不僅體現(xiàn)了高等教育對自身精神的繼承,也體現(xiàn)高等教育與不同時代需要交相融合的特征.也就是說,教育結(jié)構(gòu)元的這種縱橫交錯的"十"字形結(jié)構(gòu),體現(xiàn)了高等教育發(fā)展的精神繼承性與時代性的統(tǒng)一."十"字交叉結(jié)構(gòu)的"豎"體現(xiàn)了高等教育對自身精神、理念與邏輯的傳承,而"橫"則體現(xiàn)了高等教

5、育內(nèi)在理念與時代精神的融合.本文認(rèn)為教育結(jié)構(gòu)元是某種內(nèi)在的、深層的類似于"本質(zhì)"的東西,體現(xiàn)了教育與社會及其歷史發(fā)展的某種內(nèi)在關(guān)聯(lián),是一種教育活動的自覺,是人類的一種精神創(chuàng)新傳遞和、活動的發(fā)散與凝聚. 在理清了教育結(jié)構(gòu)元內(nèi)涵的基礎(chǔ)上,論文分五個方面展開討論.首先探討了高等教育的內(nèi)在邏輯和歷史使命.認(rèn)為高等教育的歷史使命和內(nèi)在邏輯集中體現(xiàn)了高等教育存在的內(nèi)在根據(jù).這是教育結(jié)構(gòu)元的命題中應(yīng)有之義.高等教育的內(nèi)在邏輯和歷史使命可細(xì)分為

6、學(xué)術(shù)性、知識性和傳承性.學(xué)術(shù)性是高等教育的重要使命,學(xué)術(shù)活動體現(xiàn)在教學(xué)和科研兩個方面;知識是高等教育活動的主要支柱,知識的探討、研究、傳授和學(xué)習(xí)等活動,是高等教育活動的重要環(huán)節(jié);高等教育的文化傳承性體現(xiàn)在先進(jìn)文化的繼承與弘揚、對學(xué)生人格和能力的培養(yǎng)等方面.第二個方面,論文以教育結(jié)構(gòu)元為視角,深入分析了高等教育的內(nèi)部構(gòu)成因素.高等教育的內(nèi)部構(gòu)成因素主要包括學(xué)校的管理者和參與者,即校長、教師和學(xué)生,他們事實上是大學(xué)精神和社會文化的載體和傳承

7、者.校長要兼具高等學(xué)校的行政管理者和教師的代表、熟知教育規(guī)律的教育家兩重角色,要具備研究者的能力與素質(zhì).教師要具有適應(yīng)時代發(fā)展的教育理念,成為學(xué)生未來生活的設(shè)計者、知識體系的建構(gòu)者、課程教學(xué)的研究者和具有創(chuàng)新精神和管理藝術(shù)的專家和學(xué)生的良師益友.學(xué)生角色具有被動性和主動性的雙重性,要尊重學(xué)生的主體性和獨立性,轉(zhuǎn)變學(xué)生的學(xué)習(xí)方式,培養(yǎng)學(xué)生獨立、自主、創(chuàng)新的學(xué)習(xí)意識與能力.第三個方面,論文基于教育結(jié)構(gòu)元理論為指導(dǎo),集中探討了高等教育的外部因

8、素,即外形式區(qū)域化研究.教育結(jié)構(gòu)元強調(diào)教育的開放性和與外部的交流,高等教育必須關(guān)注社會,不斷滿足社會的需要,展現(xiàn)其時代性的特征,實現(xiàn)高等教育區(qū)域化.高等教育區(qū)域化具有獨立性和依附性的統(tǒng)一、均衡性與非均衡性的統(tǒng)一、完全性與不完全性的統(tǒng)一等特征.第四方面,討論了高等教育的人文精神,即高等教育的目的和價值.指出在教育結(jié)構(gòu)元的視野中,高等學(xué)校本質(zhì)上意味著一種精神的堅守與傳承.從教育結(jié)構(gòu)元出發(fā)所體現(xiàn)出來的高等教育的人文精神,具有社會和民族內(nèi)涵,包