人際傳播：符號(hào)互動(dòng)論與社會(huì)交換論的比較研究.pdf

1、人際傳播是傳播學(xué)研究的重要組成部分。作為一門學(xué)科，它形成于20世紀(jì)60年代末、70年代初，至今才不過幾十年的時(shí)間，但是關(guān)于人際傳播的研究卻源遠(yuǎn)流長(zhǎng)。人是生活在傳播世界中的，人的一生都擺脫不了傳播關(guān)系。在后工業(yè)社會(huì)，人際關(guān)系成為生活世界的主要矛盾，關(guān)注人際交往，研究人際傳播，對(duì)于理解現(xiàn)實(shí)生活中的交往困境，更好的實(shí)現(xiàn)與他人和諧相處，有重要的啟示。 人際傳播研究有著多學(xué)科的背景，所以成果是豐碩而復(fù)雜的。在這樣許多學(xué)科交叉的一個(gè)路口，本

2、文選擇從社會(huì)心理學(xué)傳統(tǒng)來研究人際傳播，這方面的相關(guān)理論有社會(huì)交換理論和符號(hào)互動(dòng)理論。前者認(rèn)為人際傳播是處于一個(gè)關(guān)系之中的甲乙雙方借以相互提供資源或協(xié)商交換資源的過程。后者認(rèn)為人際傳播主要探討人與人之間的交流——通常是在面對(duì)面或非公開的場(chǎng)合下進(jìn)行，人們依靠符號(hào)和內(nèi)心的自我投射影響交往的過程。 一個(gè)更為注意的是人的外顯行為，一個(gè)關(guān)注的是人的主觀過程。一個(gè)著重點(diǎn)在交換資源，實(shí)現(xiàn)利益，一個(gè)著重點(diǎn)在符號(hào)互動(dòng)，實(shí)現(xiàn)自我，兩者對(duì)人際傳播的解釋

3、角度不一。但是人際傳播理論和研究的一個(gè)中心問題就是關(guān)于究竟什么因素影響人際關(guān)系的發(fā)展?本文試對(duì)符號(hào)互動(dòng)理論和社會(huì)交換理論相關(guān)內(nèi)容進(jìn)行梳理，比較有著同一淵源傳統(tǒng)卻內(nèi)容迥異的兩個(gè)理論，分析人際傳播的主要模式，以期更好的理解人與人之間的交往，能對(duì)人與人的和諧相處，社會(huì)的良性運(yùn)轉(zhuǎn)提供一點(diǎn)理論上的建設(shè)性現(xiàn)實(shí)意義。 全文分為三個(gè)部分，第一部分介紹選題的來源，目前學(xué)者在這方面所做的一些研究，以及選題的可行性及意義。 第二部分是正文部分

4、，第一章分析符號(hào)互動(dòng)論與社會(huì)交換論這兩種理論對(duì)人際傳播各是怎樣看待，找出他們對(duì)于人際傳播解釋的落腳點(diǎn)。第二章對(duì)符號(hào)互動(dòng)論和社會(huì)交換論在人際傳播領(lǐng)域的一些認(rèn)識(shí)進(jìn)行比較，以人際吸引，人際沖突，人際表演等人際傳播的核心范疇來進(jìn)行細(xì)致地梳理。第三章對(duì)中國(guó)人的人際傳播行為能否為這兩種西方理論所描述進(jìn)行探詢，從富有中國(guó)特色的詞語“人情”“面子”“權(quán)利”等分析與符號(hào)互動(dòng)論和社會(huì)交換論相契合的地方，以及中國(guó)式人際傳播自己的特色。 結(jié)語部分指出我

5、們除了羅列出這兩種理論的相似和差異以外，更重要的是應(yīng)當(dāng)對(duì)這些理論流派在哪些方面，以何種方式交匯和碰撞達(dá)成共識(shí)，把人際傳播理論看作是關(guān)于學(xué)術(shù)路向的陳述和爭(zhēng)論的過程。不同的理論不過是討論不同的人際傳播的不同形式，每種理論都具有其優(yōu)勢(shì)和局限性。 通過對(duì)符號(hào)互動(dòng)論和社會(huì)交換論在人際傳播上的比較研究，我們發(fā)現(xiàn)，只有在人與人的交往中，人才能理解自己、理解他人、理解社會(huì)。心靈、自我、社會(huì)的生成和發(fā)展都離不開互動(dòng)，離不開以符號(hào)為媒介的互動(dòng)。雖然