語(yǔ)文接受學(xué)習(xí)與自主學(xué)習(xí).pdf

1、長(zhǎng)期以來(lái)，語(yǔ)文老師對(duì)接受學(xué)習(xí)方式過(guò)分依賴，以“教師為中心，以教材為中心，以課堂為中心”，忽略了學(xué)生學(xué)習(xí)的主體性，忽略了學(xué)生身心發(fā)展的特征和學(xué)生的學(xué)習(xí)實(shí)際情況，其結(jié)果造成機(jī)械被動(dòng)的學(xué)習(xí)局面。這種現(xiàn)狀如果不改變，語(yǔ)文教學(xué)就不能創(chuàng)新、無(wú)法發(fā)展，在這種背景下，新課標(biāo)提出要積極倡導(dǎo)自主、合作、探究的學(xué)習(xí)方式。在新課改的浪潮中，語(yǔ)文教學(xué)發(fā)生了巨大的變化，取得了令人驚喜的成績(jī)。但同時(shí)，語(yǔ)文教學(xué)又走向了另一個(gè)極端，隨著新課改理念的推進(jìn)，老師們意識(shí)到要把

2、“獨(dú)角戲”轉(zhuǎn)向?qū)W生的“自主探究”后，開始“談講色變”，忌諱講了，甚至有人把少講或不講當(dāng)作新課程的標(biāo)志，出現(xiàn)了把自主學(xué)習(xí)方式在語(yǔ)文教學(xué)中形式化和絕對(duì)化的嚴(yán)重傾向。 其實(shí)，接受學(xué)習(xí)也好，自主學(xué)習(xí)也罷，它們都有各自適用的范圍，我們不能用非此即彼的思維方式看待它們，只有全面深入地認(rèn)識(shí)了一種學(xué)習(xí)方式后，才能在教學(xué)實(shí)踐中靈活自如地運(yùn)用它。 論文一共由三章構(gòu)成。第一章，語(yǔ)文接受學(xué)習(xí)。以?shī)W蘇伯爾的有意義言語(yǔ)接受學(xué)習(xí)理論為基礎(chǔ)對(duì)接受學(xué)習(xí)進(jìn)

3、行了重新審視，從理論基礎(chǔ)、我國(guó)言語(yǔ)講授的歷史淵源、語(yǔ)文接受學(xué)習(xí)的優(yōu)勢(shì)和語(yǔ)文教學(xué)中進(jìn)行接受學(xué)習(xí)要注意的問題等四個(gè)方面對(duì)接受學(xué)習(xí)作了較全面的分析。第二章，語(yǔ)文自主學(xué)習(xí)。從馬克思的認(rèn)識(shí)論和以人為核心的主體性哲學(xué)、認(rèn)知心理學(xué)、人本主義心理學(xué)、建構(gòu)主義學(xué)習(xí)理論和教育學(xué)等角度，對(duì)自主學(xué)習(xí)的含義及特征作了闡釋，追述了我國(guó)自主學(xué)習(xí)的歷史淵源，探討了語(yǔ)文自主學(xué)習(xí)的優(yōu)勢(shì)以及語(yǔ)文自主學(xué)習(xí)的局限。第三章，語(yǔ)文接受學(xué)習(xí)與自主學(xué)習(xí)的有效整合。這一章主要由我國(guó)語(yǔ)文教