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1、確立和實(shí)施實(shí)踐檢驗(yàn)認(rèn)識(shí)真理性的操作模式,有其現(xiàn)實(shí)依據(jù)和歷史緣由。首先,它是真理標(biāo)準(zhǔn)大討論未竟的課題,是解決當(dāng)代實(shí)踐反主體性效應(yīng)問題的迫切要求,是社會(huì)轉(zhuǎn)型時(shí)期理論研究的必須。其次,中外各個(gè)時(shí)期的哲學(xué)家們都從各自不同的角度,提出了自己的看法,做出了有益的嘗試和探索。但是,由于歷史的局限,在馬克思主義哲學(xué)之前,這一問題并未從本質(zhì)上得到解決。再次,馬克思主義經(jīng)典作家在認(rèn)識(shí)真理性的檢驗(yàn)問題上做出了巨大的貢獻(xiàn),但隨著實(shí)踐的發(fā)展和理論研究的深入,在此
2、問題上依然還有很大的研究空間。確立和實(shí)施實(shí)踐檢驗(yàn)認(rèn)識(shí)真理性的操作模式已經(jīng)有其理論前提。實(shí)踐檢驗(yàn)認(rèn)識(shí)真理性的操作模式是指人們?cè)趯?shí)踐中檢驗(yàn)認(rèn)識(shí)的真理性所采取的運(yùn)作方式。確立和實(shí)施實(shí)踐檢驗(yàn)認(rèn)識(shí)真理性操作模式,可以使“實(shí)踐檢驗(yàn)認(rèn)識(shí)問題”由理論走向?qū)嵺`,由抽象走向具體,從而深化對(duì)實(shí)踐標(biāo)準(zhǔn)問題的研究;可以更好地吸收現(xiàn)代科技成果,科學(xué)地總結(jié)人民群眾豐富的實(shí)踐經(jīng)驗(yàn),以利于我們?cè)趯?shí)踐中更好地解決現(xiàn)實(shí)提出的迫切問題;還可以從知識(shí)結(jié)構(gòu)、理念、人格等方面
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