主體間性德育理論與實(shí)踐探析.pdf

1、德育是作用于人心靈的教育，是一種養(yǎng)成教育。德育有廣義和狹義之分，廣義的德育是一個(gè)“大德育”，它包括社會(huì)、學(xué)校和家庭德育，涵蓋了思想、政治、道德以及心理品質(zhì)教育等方面。本文所研究的內(nèi)容主要是結(jié)合廣義德育基礎(chǔ)上，側(cè)重于學(xué)校道德教育的研究和實(shí)施。在我們看來，傳統(tǒng)德育的實(shí)施在一定程度上是知行嚴(yán)重分離的，它阻礙了現(xiàn)代德育工作乃至整個(gè)教育事業(yè)的順利開展。所以，我們認(rèn)為現(xiàn)代德育應(yīng)打破傳統(tǒng)德育的束縛，從“灌輸式”走向“主體間性”。
　　 本文的

2、研究框架主要是對主體間性德育理論進(jìn)行全面概述，針對傳統(tǒng)德育在實(shí)施過程中存在的問題和現(xiàn)狀，詳細(xì)分析了今后德育轉(zhuǎn)為主體間性所具有的必要性和緊迫性，并依托主體間性德育研究所提供的理論和實(shí)踐依據(jù)，對實(shí)施主體間性德育提出了嘗試性的探索和看法，指出了其具體的實(shí)踐途徑和策略。
　　 全文共分三個(gè)部分：
　　 第一部分：主體間性德育的理論概述。在這一部分，明確了主體性與主體間性、道德與道德教育、主體間性與道德教育的關(guān)系，從中得出主體間性

3、德育是在生活世界的環(huán)境中，師生主體間互動(dòng)協(xié)同的交往過程。它涵蓋以下三層意思：首先，道德教育源于生活，是一定現(xiàn)實(shí)生活的反映，它與現(xiàn)實(shí)生活有著密切的聯(lián)系?；貧w并融入生活世界的德育，它建構(gòu)了主體間精神活動(dòng)的過程，成為主體間性德育的基礎(chǔ)；其次，師生主體間在相互尊重、相互理解、相互認(rèn)同的基礎(chǔ)上，通過相互溝通、對話與交往行為達(dá)成道德共識，以情感交流與表露達(dá)到內(nèi)心世界的默契，從而形成一種以“互交主體”為中心的師生主體間協(xié)同互助的融合，成為主體間性德育

4、的本質(zhì)所在；最后，人類的教育活動(dòng)歸屬于交往行為，生活世界基礎(chǔ)上的師生主體間協(xié)同互動(dòng)過程實(shí)質(zhì)是一種和諧的交往過程，交往主體間交往行為是主體間性德育的表現(xiàn)形式。
　　 第二部分：實(shí)施主體間性德育的必要性和緊迫性。文章從主體間性德育是道德教育理論發(fā)展的必然趨勢，是道德教育走向人性化的客觀需要，是道德教育回歸生活的唯美選擇等三個(gè)方面闡述了實(shí)施主體間性德育的必然性；從師生之間主從關(guān)系現(xiàn)象嚴(yán)重、師生之間知識授受方式簡單化、德育內(nèi)容和目標(biāo)遠(yuǎn)離

5、生活和德育實(shí)施過程的輕視化等四個(gè)方面深入剖析了當(dāng)前實(shí)施主體間性德育的緊迫性。
　　 第三部分：主體間性德育工作的實(shí)踐途徑與策略。本文分別從構(gòu)建主體間良好的師生關(guān)系是實(shí)施主體間性德育的基本前提、回歸并融入生活世界是實(shí)現(xiàn)主體間性德育的根本所在、創(chuàng)新方式方法，實(shí)施感性教育是實(shí)現(xiàn)主體間性德育的重要保障和提升教師道德素養(yǎng)是實(shí)現(xiàn)主體間性德育的關(guān)鍵所在等四個(gè)方面提出了實(shí)施主體間性德育的具體實(shí)踐途徑與策略，并從中闡述了各個(gè)層面在開展主體間性德育