贓物善意取得制度分析.pdf

1、善意取得制度是市場經(jīng)濟條件下一項重要的民事法律制度。2007年10月1日備受矚目的《中華人民共和國物權(quán)法》開始實施,自此我國正式承認(rèn)善意取得制度,可謂民法發(fā)展之重大突破。其中對遺失物可否適用善意取得已有定論,但對贓物能否適用善意取得立法卻采取了回避的態(tài)度,這無疑是我國《物權(quán)法》的一大缺憾,也是我國物權(quán)立法水平與世界先進立法之間的差距所在。所以探討贓物適用善意取得在我國法律上的可能性是本文目的所在。
　　 目前世界各國立法對贓物可

2、否適用善意取得的態(tài)度大體分為徹底否定、限制區(qū)分、絕對肯定三種立法模式。這三種模式又分別以物的靜態(tài)安全,物的動態(tài)安全與靜態(tài)安全的兼顧,物的動態(tài)安全三種價值為支撐。本文通過對我國有史以來關(guān)于贓物善意取得立法文件與司法實踐的整理得知,我國目前對贓物的處理采取的是徹底否定主義的立法模式。但是通過對國外立法的比較研究發(fā)現(xiàn),持限制區(qū)分主義立法思想的國家占大多數(shù)；市場經(jīng)濟最為發(fā)達的英美法系國家和部分大陸法系國家則采取的是絕對肯定主義立法模式；而徹底否

3、定主義立法模式正在走向消亡。我國自鄧小平同志1992年南巡講話時提出建設(shè)社會主義市場經(jīng)濟以來已近二十年,徹底否定主義立法模式早已不適合我國發(fā)展的實際需要,那么我國在未來物權(quán)立法中對贓物善意取得究竟該采取何種立法模式呢?立法應(yīng)該既符合國情又高瞻遠(yuǎn)矚,限制區(qū)分主義立法模式雖是中庸之道,但是其制度設(shè)計過于復(fù)雜,既難以實踐操作,又難以做到結(jié)果公平,故不主張,所以筆者認(rèn)為我國民法應(yīng)采取絕對肯定主義立法模式,保障物的動態(tài)安全,才是完善我國贓物善意取