元代婚姻制度研究.pdf

1、元代是中國歷史上第一個(gè)由少數(shù)民族統(tǒng)一的國家，其整個(gè)歷程主要表現(xiàn)為蒙漢文化不斷交融的過程。反映在婚姻制度為元代婚制具有明顯的兩重性：一是蒙古婚制對漢人傳統(tǒng)婚制的影響；一是漢人傳統(tǒng)婚制對蒙古婚制的影響。二者相互影響，相互滲透，從而使得元代婚制既具有中原漢人婚制的傳統(tǒng)特征，又呈現(xiàn)出蒙古族統(tǒng)治下元朝社會自身的獨(dú)特性和復(fù)雜性。 與唐宋相比，元對婚姻制度的規(guī)定更具規(guī)范性、務(wù)實(shí)性和進(jìn)步性。主要表現(xiàn)在對收繼婚及贅婿婚；婚書及媒妁；良賤不婚和休棄

2、的規(guī)定上。由于元統(tǒng)治者受封建禮教影響較小，保持自己特有的婚俗，即收繼婚及贅婿婚。元初統(tǒng)治者以法律的形式向漢人推行蒙古婚制。使得這兩種婚制在漢人底層一度非常盛行，元統(tǒng)治者因勢利導(dǎo)制定了一套完整的法律規(guī)范對此加以規(guī)范。隨著文化沖突與融合的不斷演進(jìn)，此婚姻形式也經(jīng)歷了由松到緊再到嚴(yán)的漸變性過程。在婚書的規(guī)定上，婚書成為元代婚姻締結(jié)的必要條件，在內(nèi)容和形式上更為規(guī)范化，較之唐宋，更具有契約性。官媒之制的設(shè)立始于元代，媒人必須在婚書上簽字和畫押，

3、并對婚姻的成立承擔(dān)著一部分法律責(zé)任。元代在一定程度上承認(rèn)良賤為婚的法律效力，使得處于奴隸地位的婦女可以通過婚姻來改變自己的身份和地位，這在中國古代封建婚姻制度史上是絕無僅有的。在休棄的規(guī)定上，元律要求解除婚姻關(guān)系必須寫立休書，其程序與內(nèi)容也受到法律的約束，從而減少婚姻訴訟或?yàn)閷淼臓幵A提供證據(jù)。這都體現(xiàn)元統(tǒng)治者的務(wù)實(shí)性與進(jìn)步性。另外還規(guī)定禁止賣休買休，一定程度上有利于婦女權(quán)益的保護(hù)。 元代是一個(gè)民族成分復(fù)雜的社會，元統(tǒng)治者采取族

4、類婚原則，使得元代婚姻制度在事實(shí)上存在二元體系，即蒙古婚制與漢人傳統(tǒng)婚制，主要表現(xiàn)為蒙古人、色目人等其他民族多實(shí)行一夫多妻制，而漢人則實(shí)行一夫一妻制，二者并不存在激烈的沖突，而是能夠彼此共存。由于大量蒙古人、色目人入主中原加之頻繁的戰(zhàn)爭引起的人口大量遷徙使得民族雜居現(xiàn)象非常普遍，族際婚呈現(xiàn)空前盛況，元統(tǒng)治者對之并未禁止而是在法律上認(rèn)可并規(guī)范之。元代婦女地位問題是最具爭議的問題，私認(rèn)為由于蒙古族女子在家庭中具有較高地位，蒙古統(tǒng)治者受封建禮