壯族婚姻制度

1、進入進入20世紀中期以來壯族婚姻制度的變遷世紀中期以來壯族婚姻制度的變遷——以富寧以富寧縣壯族壯族農(nóng)村地區(qū)村地區(qū)為例08政教B班農(nóng)星州【摘要】：改革開放后，壯族的傳統(tǒng)文化受到前所未有的沖擊，傳統(tǒng)的本土文化與現(xiàn)代先進文化的沖擊，隨之而來的是一些現(xiàn)代的婚姻觀念得到了越來越多的人的認同并逐漸取代傳統(tǒng)的婚姻觀念。戀愛更加的自由，婚姻更加的自主，追求平等、開放、個性?！娟P鍵詞】：改革沖擊壯族婚姻觀念一、傳統(tǒng)壯族婚姻的基本環(huán)節(jié)和習俗（一）、基本情況

2、：壯族歷來實行一夫一妻制，提倡戀愛自由。過去存在父母包辦的現(xiàn)象，但不強制，因為青年男女未訂婚之前，提倡男女對歌和互贈禮物（男送錢、針線、面巾，女送鞋、衣）的習俗。期間既是擇定對象，又是自由戀愛的過程。但擇定之后需經(jīng)父母、哥嫂同意，方能訂婚。（二）、壯族結婚的基本環(huán)節(jié)和習俗：1、自由戀愛。男女青年通過日常交往，趕街、隆垌、（壯族節(jié)日）等活動，相互認識或對歌，其間有的互贈禮物。一般都是男的送錢、毛巾、花線、手鐲或銀鏈，女方接受后回贈衣裳或布

3、鞋。一個青年互贈兩三個，從中擇優(yōu)定對象，經(jīng)父母同意即定親。2、托媒提親。男女雙方愛情穩(wěn)定后，即告訴父母。男方父母就請一個有兒有女的能說會道的當媒，帶上一只雞或幾斤豬肉、米酒，到女方家提親。如果女方家不同意，就不吃其禮，由媒人帶回男方家；如果父母哥嫂都同意，就接受禮物，宴請媒人，將姑娘出生年月日時抄給媒人帶給男方。男方將女方生辰八字壓在祖堂香爐下，三五天之內(nèi)沒有什么兇兆，就認為是好命，再找先生將男女雙方八字相對，如八字相合就報合定親，若不

4、合就將女“八字”退回給女方。3、報合訂婚。八字合命成功后，就擇定吉日向女方報合成婚。男方家準備糯米飯、酒、肉各五斤，雞一對（一公一母各1.5公斤以上），糖2斤（富戶還送金、小舅扶新娘下馬，并將嫁妝一一展示。男方給牽馬、抬箱子、被子者，每人一包紅封，新郎手捧煙茶盤一一敬獻，表示感謝他們的辛勞。道公在馬和新娘四周，畫符念咒點灑法水，以驅除一路同行的鬼邪。拜堂時辰到，先請老人就坐，送娘與接娘扶著新娘與新郎拜堂，一拜天地，二拜祖先，三拜父母，四

5、拜家族長輩，五拜高壽客人，最后夫妻互拜。然后由新郎掀開新娘的蒙頭紅布，引入洞房。臥室床頭點燃雙芯燈，送娘取酒一杯給新娘新郎各飲一口，接著新婚夫婦一起將雙芯燈拼為一芯燈，表示夫妻同心，恩愛同室。送娘還祝愿說“你倆以成親，要同心同德建家業(yè)，扶老攜幼共享福，養(yǎng)育兒女要成氣，個個有出息。”新娘新郎入洞房后，眾人就宴。席間，新娘在送娘的陪同下用托盤端起8杯紅酒，依次敬給老人，叫“見面禮”，并獻上禮鞋，男有男鞋，女有女鞋。接受禮鞋的人（除新郎父母外

6、）均付禮金，作為“謝禮”。土沙支系（壯族支系）還另擺一桌是專門招待“接娘”和“送娘”的酒席，由能說會歌的中青年婦女就坐，邊吃邊唱“迎親歌”和送親歌，互敬互謝。5、三朝回門。第三天，新郎、新娘在朋友三五人陪同下，攜帶禮物會娘家，俗稱“回門”，娘家設宴款待，并請親戚陪席。席間，新娘父母給新郎介紹親戚和如何稱呼，新郎一邊聽一邊敬酒，這叫做“認親”。老輩亦當贈給新郎禮金。此后新娘留在娘家，其他人當天返回。三五天后，新郎的弟弟妹妹來接新娘回去，過

7、后便自由往來。二、現(xiàn)代文明沖擊下的壯族婚姻1、表現(xiàn)：進入二十世紀中期以來，外出務工的人越來越大，由此帶來一系列的社會變遷，生產(chǎn)方式、思想觀念、生活方式、婚姻觀念逐漸的變化。壯族的婚姻觀念有所改變，結婚形式上還遵循舊時習俗，但是婚姻的內(nèi)容較以前豐富，并且有漢化的趨勢。隨著物質生活水平的提高，人們也相應的增加了結婚儀式的內(nèi)容，更加的注重物質上的講究。其間，優(yōu)秀的民族傳統(tǒng)文化遺失，如壯族的民歌面臨后繼無人的危險、過多的注重物質上的滿足致使婚姻