壯族婚姻制度

1、進(jìn)入進(jìn)入20世紀(jì)中期以來壯族婚姻制度的變遷世紀(jì)中期以來壯族婚姻制度的變遷——以富寧以富寧縣壯族壯族農(nóng)村地區(qū)村地區(qū)為例08政教B班農(nóng)星州【摘要】：改革開放后，壯族的傳統(tǒng)文化受到前所未有的沖擊，傳統(tǒng)的本土文化與現(xiàn)代先進(jìn)文化的沖擊，隨之而來的是一些現(xiàn)代的婚姻觀念得到了越來越多的人的認(rèn)同并逐漸取代傳統(tǒng)的婚姻觀念。戀愛更加的自由，婚姻更加的自主，追求平等、開放、個性。【關(guān)鍵詞】：改革沖擊壯族婚姻觀念一、傳統(tǒng)壯族婚姻的基本環(huán)節(jié)和習(xí)俗（一）、基本情況

2、：壯族歷來實行一夫一妻制，提倡戀愛自由。過去存在父母包辦的現(xiàn)象，但不強制，因為青年男女未訂婚之前，提倡男女對歌和互贈禮物（男送錢、針線、面巾，女送鞋、衣）的習(xí)俗。期間既是擇定對象，又是自由戀愛的過程。但擇定之后需經(jīng)父母、哥嫂同意，方能訂婚。（二）、壯族結(jié)婚的基本環(huán)節(jié)和習(xí)俗：1、自由戀愛。男女青年通過日常交往，趕街、隆垌、（壯族節(jié)日）等活動，相互認(rèn)識或?qū)Ω?，其間有的互贈禮物。一般都是男的送錢、毛巾、花線、手鐲或銀鏈，女方接受后回贈衣裳或布

3、鞋。一個青年互贈兩三個，從中擇優(yōu)定對象，經(jīng)父母同意即定親。2、托媒提親。男女雙方愛情穩(wěn)定后，即告訴父母。男方父母就請一個有兒有女的能說會道的當(dāng)媒，帶上一只雞或幾斤豬肉、米酒，到女方家提親。如果女方家不同意，就不吃其禮，由媒人帶回男方家；如果父母哥嫂都同意，就接受禮物，宴請媒人，將姑娘出生年月日時抄給媒人帶給男方。男方將女方生辰八字壓在祖堂香爐下，三五天之內(nèi)沒有什么兇兆，就認(rèn)為是好命，再找先生將男女雙方八字相對，如八字相合就報合定親，若不

4、合就將女“八字”退回給女方。3、報合訂婚。八字合命成功后，就擇定吉日向女方報合成婚。男方家準(zhǔn)備糯米飯、酒、肉各五斤，雞一對（一公一母各1.5公斤以上），糖2斤（富戶還送金、小舅扶新娘下馬，并將嫁妝一一展示。男方給牽馬、抬箱子、被子者，每人一包紅封，新郎手捧煙茶盤一一敬獻(xiàn)，表示感謝他們的辛勞。道公在馬和新娘四周，畫符念咒點灑法水，以驅(qū)除一路同行的鬼邪。拜堂時辰到，先請老人就坐，送娘與接娘扶著新娘與新郎拜堂，一拜天地，二拜祖先，三拜父母，四

5、拜家族長輩，五拜高壽客人，最后夫妻互拜。然后由新郎掀開新娘的蒙頭紅布，引入洞房。臥室床頭點燃雙芯燈，送娘取酒一杯給新娘新郎各飲一口，接著新婚夫婦一起將雙芯燈拼為一芯燈，表示夫妻同心，恩愛同室。送娘還祝愿說“你倆以成親，要同心同德建家業(yè)，扶老攜幼共享福，養(yǎng)育兒女要成氣，個個有出息?！毙履镄吕扇攵捶亢螅娙司脱纭Ｏg，新娘在送娘的陪同下用托盤端起8杯紅酒，依次敬給老人，叫“見面禮”，并獻(xiàn)上禮鞋，男有男鞋，女有女鞋。接受禮鞋的人（除新郎父母外

6、）均付禮金，作為“謝禮”。土沙支系（壯族支系）還另擺一桌是專門招待“接娘”和“送娘”的酒席，由能說會歌的中青年婦女就坐，邊吃邊唱“迎親歌”和送親歌，互敬互謝。5、三朝回門。第三天，新郎、新娘在朋友三五人陪同下，攜帶禮物會娘家，俗稱“回門”，娘家設(shè)宴款待，并請親戚陪席。席間，新娘父母給新郎介紹親戚和如何稱呼，新郎一邊聽一邊敬酒，這叫做“認(rèn)親”。老輩亦當(dāng)贈給新郎禮金。此后新娘留在娘家，其他人當(dāng)天返回。三五天后，新郎的弟弟妹妹來接新娘回去，過

7、后便自由往來。二、現(xiàn)代文明沖擊下的壯族婚姻1、表現(xiàn)：進(jìn)入二十世紀(jì)中期以來，外出務(wù)工的人越來越大，由此帶來一系列的社會變遷，生產(chǎn)方式、思想觀念、生活方式、婚姻觀念逐漸的變化。壯族的婚姻觀念有所改變，結(jié)婚形式上還遵循舊時習(xí)俗，但是婚姻的內(nèi)容較以前豐富，并且有漢化的趨勢。隨著物質(zhì)生活水平的提高，人們也相應(yīng)的增加了結(jié)婚儀式的內(nèi)容，更加的注重物質(zhì)上的講究。其間，優(yōu)秀的民族傳統(tǒng)文化遺失，如壯族的民歌面臨后繼無人的危險、過多的注重物質(zhì)上的滿足致使婚姻