論遺失物的歸屬問題.pdf

1、隨著現(xiàn)代社會經(jīng)濟(jì)的高速發(fā)展、物質(zhì)財(cái)富的日益增多,頻繁的地域流動(dòng)和快節(jié)奏的生活會使人們不經(jīng)意間遺失已占有的財(cái)物。而高頻率的位置移動(dòng)和過高的時(shí)間成本讓部分失主放棄尋回遺失物,使得物品不能回到原主人的手里重新發(fā)揮作用;而另一方面,由于缺乏物質(zhì)刺激和拾金不昧、拾得一定要上交的傳統(tǒng)意識使得路人不愿撿、不敢撿、即使撿了也缺乏上交動(dòng)力但也不敢正大光明的使用,這就使得物品難以找到新的主人再次發(fā)揮作用。
　　這一矛盾現(xiàn)象的根源就在于我國遺失物拾得制

2、度既未賦予拾得人可以附條件取得遺失物的所有權(quán),也未肯定拾得人的取得時(shí)效利益。但只有物盡其用,有限的社會資源才能最大程度的滿足人們的需求。如何才能使遺失物不被擱置而被盡其所用呢?如何才能使以遺失物為標(biāo)的的民事法律關(guān)系順利進(jìn)行,從而維護(hù)現(xiàn)存的交易秩序呢?在這種種的法律關(guān)系中,遺失物的歸屬問題無疑是一條主線。要構(gòu)建一項(xiàng)完善的遺失物拾得制度,合理解決遺失物的歸屬問題是重中之重。文章除引言外,分為以下五個(gè)部分:
　　第一部分將詳細(xì)說明我國關(guān)

3、于遺失物拾得制度的相關(guān)規(guī)定,不僅包括現(xiàn)行的《民法通則》《民通意見》《物權(quán)法》,還詳細(xì)介紹我國幾千年來自西周至民國時(shí)期的相關(guān)立法,借討論不同朝代各自在何種情況下做了關(guān)于遺失物不同歸屬的規(guī)定,來為我國于現(xiàn)行情況下應(yīng)作何種歸屬判斷提供前車之鑒。
　　第二部分主要通過比較法研究對遺失物歸屬做了截然相反規(guī)定的兩大立法例——古羅馬法和日耳曼法,并著重介紹了日耳曼法系中現(xiàn)代西方各國和我國臺灣地區(qū)的制度模式,以展現(xiàn)現(xiàn)代西方法治國家規(guī)定的拾得人可以

4、附條件取得遺失物的所有權(quán)才是正確的選擇。通過比較研究意大利和德國的拾得人附條件取得遺失物的所有權(quán)的程序我們發(fā)現(xiàn),拾得人繁多的義務(wù)、較長的法定期間對于價(jià)值微小之物是“大材小用”。
　　第三部分就著重探討對于價(jià)值微小之物可以規(guī)定時(shí)效取得制度。什么是取得時(shí)效制度?取得時(shí)效制度又是否必須以善意為要件呢?
　　第四部分指出我國現(xiàn)行立法的兩大不足:一是未規(guī)定拾得人取得所有權(quán)所附的條件,二是未賦予拾得人時(shí)效取得利益。任何制度都不是放之四海

5、而皆準(zhǔn)的,這就要求我們以辯證的態(tài)度來看待外國法遺失物拾得制度。只有結(jié)合我國的具體國情,具體問題具體分析,才能讓外國法中遺失物拾得制度中先進(jìn)的法律精神為我所用。
　　第五部分將著重討論我國的遺失物拾得制度應(yīng)如何從界定拾得人取得所有權(quán)所附的條件和設(shè)立取得時(shí)效制度兩個(gè)方面來重構(gòu)。
　　賦予拾得人可附條件取得遺失物所有權(quán)的權(quán)利,不僅可以實(shí)現(xiàn)物盡其用,促進(jìn)市場經(jīng)濟(jì)的發(fā)展,更體現(xiàn)了權(quán)利義務(wù)相一致的法律原則,有助于實(shí)現(xiàn)實(shí)質(zhì)公平。這是社會經(jīng)