我國(guó)拾得遺失物法律制度的歷史考察.pdf

1、日常生活中，人們遺失或撿到物品的現(xiàn)象時(shí)有發(fā)生。隨著經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，關(guān)于遺失物的糾紛日漸增多，這并不是我們沒有處理遺失物的相關(guān)制度，而是這些制度過于粗陋且不合理，給人們的生活和當(dāng)前的司法實(shí)踐帶來了不少困難。為此我們需要制定一套完善的拾得遺失物法律制度。 在當(dāng)今物權(quán)法草案的制定過程中，有關(guān)拾得遺失物制度的最大爭(zhēng)議是要不要確立拾得人的報(bào)酬請(qǐng)求權(quán)。支持者認(rèn)為確立報(bào)酬請(qǐng)求權(quán)符合社會(huì)現(xiàn)實(shí)，反對(duì)者認(rèn)為確立報(bào)酬請(qǐng)求權(quán)有違我國(guó)“拾金不昧”的傳統(tǒng)美德。

2、我國(guó)現(xiàn)行的《民法通則》亦直接將“拾金不昧”、“拾金無償”的道德規(guī)范上升為法律規(guī)范。 規(guī)定“拾金有償”是否真的有違我國(guó)“傳統(tǒng)美德”呢?我國(guó)最早的拾得遺失物制度發(fā)端于西周時(shí)期，根據(jù)有關(guān)史料記載：西周時(shí)期拾得人應(yīng)將拾得物歸還失主，失主須支付拾得人報(bào)酬，如違反義務(wù)，將面臨訴訟或刑罰。戰(zhàn)國(guó)至南北朝時(shí)期，統(tǒng)治者們將“道不拾遺”視為大治的象征，“拾遺”行為本身即被認(rèn)作犯罪，更談不上什么權(quán)利了，立法者們用嚴(yán)刑酷罰維持著路面上的秩序。唐宋元時(shí)期是

3、拾得遺失物法律制度的發(fā)展階段。唐律在中國(guó)法制史上，集封建法律之大成，居于承前啟后的重要地位，因此這一時(shí)期遺失物立法無論在內(nèi)容上還是程序上都較為完備。唐律中的遺失物稱為闌遺物。唐律并沒有把“拾遺”行為本身規(guī)定為犯罪行為，但根據(jù)《唐律疏議》附錄中對(duì)“闌”字的解釋，立法者們顯然在極力勸誘人們“道不拾遺”’。唐代是儒家道德教化的黃金時(shí)期，拾得遺失物立法充分體現(xiàn)了這一點(diǎn)，即保護(hù)失主的所有權(quán)，一概排除拾得人的權(quán)利，拾得人如果限內(nèi)不交官，將被處以徒刑

4、。宋律基本上是對(duì)唐律的承襲，拾得遺失物制度并無新意，元代遺失物立法精神同于唐宋，只是遺失物立法更加紛繁復(fù)雜。明清時(shí)期，拾得遺失物立法逐漸完善，比之前代有了重大突破和創(chuàng)新：首先，法律術(shù)語由唐宋元時(shí)期的“闌遺物”改為“遺失物”。其次，在依然確保失主所有權(quán)的前提下，確立了拾得人的報(bào)酬請(qǐng)求權(quán)和附條件取得遺失物所有權(quán)。這是立法上的重大進(jìn)步，法律平衡、兼顧了雙方當(dāng)事人的權(quán)利義務(wù)，對(duì)現(xiàn)實(shí)生活的調(diào)整力度更大。清末民國(guó)至今的拾得遺失物立法處于不斷的演變中

5、，其中清末民國(guó)遺失物立法充分借鑒了發(fā)達(dá)國(guó)家的立法內(nèi)容和原則，立法已經(jīng)相當(dāng)完善、科學(xué)合理，拾得人的報(bào)酬請(qǐng)求權(quán)和附條件取得遺失物所有權(quán)得到充分肯定。建國(guó)初期的《中華人民共和國(guó)民法典所有權(quán)篇(草稿)》的前五稿中也都規(guī)定了拾得人獲得報(bào)酬的權(quán)利。但到了我國(guó)現(xiàn)行《民法通則》卻一概排除拾得人權(quán)利?？v觀幾千年的拾得遺失物立法可以看出：人們對(duì)“拾金不昧”、“拾金無償”存在誤解?！笆敖鸩幻?指撿到財(cái)物不據(jù)為己有，“拾金不昧”在幾千年的遺失物立法中始終是作為

6、法定義務(wù)加以規(guī)定的，我們切不可拿法定義務(wù)當(dāng)美德。另外，西周、春秋時(shí)期，明代至民國(guó)時(shí)期，拾得人一直享有獲取報(bào)酬的權(quán)利和附條件取得遺失物的權(quán)利，因此，就“拾金無償”而言，也不是一種“傳統(tǒng)”。 本文共分六個(gè)部分。第一部分從拾得遺失物的構(gòu)成要件著手，依拾得遺失物法律制度的產(chǎn)生、發(fā)展、完善、演變四個(gè)歷史階段，在二、三、四、五部分詳細(xì)介紹了從西周至現(xiàn)今幾千年來的立法情況，最后部分對(duì)我國(guó)幾千年來遺失物立法特點(diǎn)加以總結(jié)，并得出了若干啟示，以期我