論遺失物取得制度的二元性

1、<p>　　論遺失物取得制度的二元性</p><p>　　摘 要 《物權(quán)法》第107條特別規(guī)定了遺失物的取得制度。該條規(guī)定：所有權(quán)人或者其他權(quán)利人有權(quán)追回遺失物。該遺失物通過轉(zhuǎn)讓被他人占有的，權(quán)利人有權(quán)向無處分權(quán)人請求損害賠償，或者自知道或者應當知道受讓人之日起二年內(nèi)向受讓人請求返還原物，但受讓人通過拍賣或者向具有經(jīng)營資格的經(jīng)營者購得該遺失物的，權(quán)利人請求返還原物時應當支付受讓人所付的費用。權(quán)利人向受讓

2、人支付所付費用后，有權(quán)向無處分權(quán)人追償。然而，這一制度的規(guī)定在法學界引起了巨大的爭論，爭論的焦點在于這一條款規(guī)定的到底是善意取得還是非善意取得，抑或是在善意取得之外的另一種取得制度。由此一來便引發(fā)了遺失物取得制度的二元性探討。 </p><p>　　關(guān)鍵詞 法律淵源 概念特征 善意取得 實踐意義 </p><p>　　作者簡介：樓爭青，鄭州大學法學院，本科生。 </p>&l

3、t;p>　　中圖分類號：D923文獻標識碼：A文章編號：1009-0592（2014）03-038-02 </p><p>　　一、遺失物取得制度的三大法律淵源是我國的相關(guān)法律，國外民法典，善意取得學說理論 </p><p>　　我國對于遺失物取得制度的法律淵源主要在于《民法通則》和《物權(quán)法》。除了《物權(quán)法》第107條以外，《民法通則》第79條第二款規(guī)定：拾得遺失物、漂流物或者失散的

4、飼養(yǎng)動物，應當歸還失主，因此而支出的費用由失主償還。相對于《物權(quán)法》來說，《民法通則》的規(guī)定起到了提綱挈領(lǐng)的作用，簡而言之就是“拾金不昧”這一道德原則的法律性概括。因此《民法通則》第79條加上《物權(quán)法》第107條，一起構(gòu)成了我國法律中關(guān)于遺失物取得制度的具體內(nèi)容。 </p><p>　　從歷史上看，羅馬法是較早規(guī)定遺失物取得制度的法律。由于羅馬法注重所有權(quán)人對客體的支配和占有，因此羅馬法規(guī)定，不論遺失物的拾得人占

5、有多長時間，均不能取得所有權(quán)。而且，羅馬法基于無因管理的制度理論，否定了拾得人索要報酬的權(quán)利。而另一方面，1900年實行的《德國民法典》從內(nèi)容上分析，其更傾向于日耳曼法的有關(guān)制度?？傮w來說，羅馬法與日爾曼法雖然均對西方國家法律的發(fā)展具有主要影響，但在遺失物拾得制度方面，現(xiàn)代西方各國在權(quán)衡羅馬法與日爾曼法相關(guān)規(guī)定的利弊得失后而作出了繼受日爾曼法的選擇。 </p><p>　　遺失物取得制度的法律淵源除了具體的法律規(guī)

6、范和法律起源外，還得參考有關(guān)善意取得制度的規(guī)定。根據(jù)魏振瀛《民法學》的理論，善意取得是指無權(quán)處分人向善意第三人轉(zhuǎn)讓標的物時，善意第三人一般可據(jù)此取得標的物的所有權(quán)，原所有權(quán)人不得請求善意第三人返還原物。這一理論的善意取得有以下構(gòu)成要件：（1）善意取得可以是不動產(chǎn)，也可以是動產(chǎn)；（2）第三人取得時須為善意，不知情；（3）第三人須為有償取得；（4）第三人取得不動產(chǎn)已經(jīng)登記，取得動產(chǎn)已經(jīng)交付。 </p><p>　　由

7、此可見，遺失物取得制度的法律淵源頗多，從我國法律，國外民法典，善意取得理論學說可以對遺失物的取得制度進行全面剖析。 </p><p>　　二、要知道遺失物取得制度的價值內(nèi)涵，就要首先對遺失物的概念和特征進行分析 </p><p>　　對于遺失物的概念，法學界眾口不一。有人主張，遺失物包括了埋藏物和遺忘物。其實這種說法是片面的。因為埋藏物并不喪失所有權(quán)人的意思占有，而只是將某物埋藏于某一地點

8、，所有權(quán)人并沒有喪失控制。至于遺忘物，這的確可以包含在遺失物之內(nèi)。其實遺失物的外延比遺忘物要廣。遺忘物是指所有權(quán)人遺忘的物，那么這個時候既然所有權(quán)人遺忘了，那自然已經(jīng)喪失了意思占有，更別提所有權(quán)人是否能找到原所有物的遺失地；然而對于遺失物來說，其核心特征在于，所有權(quán)人并沒有喪失意思占有，但是無法找到原所有物的所在地。因此，結(jié)合目前的法學理論和我國的立法現(xiàn)狀，可以將遺失物的概念定義為：遺失物是指原所有權(quán)人喪失或不喪失意思占有，無法通過自身

9、的民事行為重新獲得占有的所有物。根據(jù)這一概念，可以將遺失物的特征歸納為： </p><p>　　1.遺失物是具體的物。遺失物只能是物，而不能是某種權(quán)利，比如商標權(quán)等知識產(chǎn)權(quán)。而且遺失物不能是不能被人不可控的物，比如陽光等等。 </p><p>　　2.遺失物的界定狀態(tài)體現(xiàn)在占有。比如甲丟了一只手機，那么這個時候手機被界定為遺失物是因為甲喪失了對手機的占有，也就是說甲喪失了對手機的實際控制。

10、這一點是遺失物區(qū)別于埋藏物的最核心的特征。 </p><p>　　3.是否喪失意思占有不影響遺失物的認定。所謂意思占有，是指原所有人根據(jù)記憶的意思表示而持續(xù)的虛擬占有狀態(tài)。是否喪失意思占有只區(qū)別于遺忘物和非遺忘物的遺失物，而不區(qū)別于遺失物和其他物的特征。因為遺忘物本來就屬于遺失物的一種。比如甲遺忘了背包在公交車上，那由于遺忘，甲喪失了意思占有。但是如果甲無意間丟失了一個背包，那么此時甲在不斷尋找背包的過程中仍然有

11、著意思占有，但該背包依然被認定為遺失物。 </p><p>　　4.遺失物的重新占有須通過他人的民事行為。比如甲丟了一只手機，如果這只手機之后被甲所找到了，在丟手機至找到手機這一段持續(xù)期間內(nèi)，手機處于遺失物的狀態(tài)。而這個時候被甲找到了，不用說，甲重新取得了占有權(quán)；但是，除非甲能夠通過自身的民事行為找回這只手機，如果這個時候手機被乙拾得了，那么不管乙今后做何種行為，收益也好，處分也好，這只手機對于甲來說，自始至終是

12、處于遺失狀態(tài)的遺失物。 </p><p>　　三、對遺失物取得制度的探討焦點集中在遺失物是否適用善意取得 </p><p>　　比如，甲丟失了一只皮包，皮包被乙撿到，乙再以合理價格出賣給善意的丙，這個時候丙是否可以依善意取得制度取得皮包的所有權(quán)。在這個問題上，主要有二種觀點。 </p><p>　　第一種觀點是，丙可以根據(jù)善意取得制度取得所有權(quán)。因為首先丙在購買時支

13、付了合理價款，且不知情，其次已經(jīng)進行了交付，完全符合善意取得的構(gòu)成要件。 </p><p>　　第二種觀點是，皮包作為一種遺失物，甲并沒有基于自己的意思表示出讓給乙占有，因此這皮包不屬于乙無權(quán)處分的范圍。由于皮包屬于占有脫離物，因此丙不能取得所有權(quán)。 </p><p>　　其實，對于遺失物取得制度的探討，不僅僅是善意取得可以完全解釋，而要進行一種二元性的討論，因為遺失物的取得規(guī)定，既與善意

14、取得相聯(lián)系，又和善意取得相區(qū)別。根據(jù)我國《物權(quán)法》第107條規(guī)定，所有權(quán)人或者其他權(quán)利人有權(quán)追回遺失物。該遺失物通過轉(zhuǎn)讓被他人占有的，權(quán)利人有權(quán)向無處分權(quán)人請求損害賠償，或者自知道或者應當知道受讓人之日起二年內(nèi)向受讓人請求返還原物，但受讓人通過拍賣或者向具有經(jīng)營資格的經(jīng)營者購得該遺失物的，權(quán)利人請求返還原物時應當支付受讓人所付的費用。權(quán)利人向受讓人支付所付費用后，有權(quán)向無處分權(quán)人追償。其實，這個法條勾勒出了遺失物取得的一些條件和方法，以

15、及對原所有權(quán)人的保護，具體體現(xiàn)在以下幾個方面： 　　1.原遺失物所有權(quán)人有權(quán)追回遺失物。這主要是針對拾得人處分該遺失物之前的情況。比如上述案例中，如果乙在把皮包賣給丙之前，甲已經(jīng)知道皮包被乙占有而向其索取外，甲當然可以據(jù)此追回皮包。 </p><p>　　2.遺失物被處分后，物權(quán)保護的方法主要有兩種，一種是向無處分權(quán)人請求損害賠償，就是所說的賠錢；第二種方法是請求返還原物，但必須在二年之內(nèi)。第二種方法就和善意取

16、得相區(qū)別了。因為善意取得跟時間是沒有關(guān)系的，只要善意取得，哪怕幾秒鐘之內(nèi)，原所有權(quán)人照樣不能對抗善意第三人。但是遺失物的取得制度上有了特別規(guī)定，即不管是不是善意第三人，只要原所有權(quán)人在2年內(nèi)要求返還原物，第三人必須歸還。 </p><p>　　3.第三人通過特殊方式取得遺失物的，原所有權(quán)人請求返還時，應當支付費用，支付完后有權(quán)請求向處分人追償。這里所說的特殊方式就是《物權(quán)法》規(guī)定的拍賣或者向經(jīng)營者購得。這里其實也

17、和善意取得相區(qū)別，因為善意取得之后，即使原所有權(quán)人愿意出錢買回原物，第三人也可以拒絕，但是根據(jù)遺失物的取得規(guī)定，原所有權(quán)人向通過特殊方式取得遺失物的第三人，只要能夠支付費用，第三人就應該把原物歸還于原所有權(quán)人。 </p><p>　　所以，綜上所述，遺失物的取得制度，其實是介于善意取得和非善意取得之間的一種二元性規(guī)定。 </p><p>　　四、我國遺失物的取得制度，作為一種二元性規(guī)定，對

18、我國的立法和實踐具有重大的意義，主要體現(xiàn)在 </p><p>　　1.有利于保護原所有權(quán)人的利益。因為我國對于遺失物的取得制度的規(guī)定，跟善意取得劃清了界限，如此一來，原所有權(quán)人就不必擔心遺失物的所有權(quán)喪失問題。 </p><p>　　2.有利于弘揚拾金不昧的良好社會風尚。因為在遺失物的取得規(guī)定中，除滿2年以外，第三人均不可取得所有權(quán)，所以這也為加強公民道德意識增添了法律基礎(chǔ)。 </p

19、><p>　　3.有利于國民經(jīng)濟的協(xié)調(diào)運行。如果說經(jīng)濟法是用來規(guī)范市場經(jīng)濟，商法是用來規(guī)范商品經(jīng)濟，那么民法就是用來規(guī)范國民經(jīng)濟的。完善遺失物的取得規(guī)定，有利于促進我國國民經(jīng)濟的又好又快發(fā)展。 </p><p>　　4.有利于促進我國社會主義法制建設。民法作為一部重要的法律，對社會主義的法制建設有著極其重要的意義。完善遺失物的規(guī)定，就是完善社會主義的法治理論。 </p><

20、p><b>　　參考文獻： </b></p><p>　　[1]《民法通則》，1986年4月12日，第六屆全國人民代表大會第四次會議. </p><p>　　[2]《物權(quán)法》，2007年3月16日，中華人民共和國第十屆全國人民代表大會第五次會議. </p><p>　　[3]高飛.遺失物拾得制度研究.2010年8月15日. </p&