容隱制度探析——以當代法治為視角.pdf

1、一個時代的結(jié)束并不意味著這個時代的影響的結(jié)束，那些過去的觀念和制度在今天也許依然以某種潛移默化的方式影響著人們的生活，而容隱制度正是這樣一種對今天人們的生活依然有著極大影響的制度。
　　 親情，毫無疑問的對生活在社會關(guān)系中的個人而言都是不可選擇的、是獨一無二的，也是不可或缺的。因為父子之愛、夫妻之情、同胞之誼是社會中的每個人所擁有的最基本的感情。假如親屬犯罪了，那么選擇為親屬容隱是再自然不過的事情，因為維護親情乃是一種最基本的人

2、之常情。雖然也不乏大義滅親的例子，但是容隱制度逐步確立發(fā)展的過程正有力的證明了在親親相隱與親親相告的兩種截然相反的選擇的博弈之中，最終更合乎情理有利于維護社會秩序的的親親相隱的做法得到了更為普遍的社會認可，因為它更加符合社會的長遠利益。
　　 “親親相隱”在中國封建社會從一項重要的倫理道德原則發(fā)展并確立為一項具體的法律制度，它體現(xiàn)了對親屬的愛、關(guān)懷和體恤。當“親親相隱”發(fā)展為親屬容隱制度之后，更是成為了中國封建社會的一項重要的法

3、律原則，在人們腦中形成了根深蒂固的思想，在生活中以一種不自覺的方式指引人們的行為。但是，歷史的車輪發(fā)展到了現(xiàn)代，這項古老而傳統(tǒng)的法律制度在我國社會主義法律體系中卻是難覓蹤影，這各種原因很復(fù)雜。但是可以肯定的一點是，在我國法治建設(shè)中應(yīng)該重新構(gòu)建起這一符合我國法制傳統(tǒng)情形的制度以維護人倫親情，以法律的方式確保人們維護親情的權(quán)利。
　　 本文分為四個部分對容隱制度進行探討，第一部分追溯中西方容隱制度的歷史，以及在當代的發(fā)展狀況。第二部