論婚姻的契約性本質(zhì).pdf

1、婚姻家庭關(guān)系是人類社會中最為廣泛和普遍的社會關(guān)系，它與我們息息相關(guān)，緊密相連，而婚姻、家庭與愛情也是文學(xué)藝術(shù)作品中永匣的話題?；橐鍪巧袷サ?、嚴(yán)肅的，它需要責(zé)任、愛心、寬容、理解，應(yīng)該說婚姻關(guān)系是所有社會關(guān)系中最具倫理性的關(guān)系。因此對婚姻關(guān)系的調(diào)整需整合法律、道德、習(xí)俗、輿論等，而法律是備受重視也是最有力的控制手段。我國現(xiàn)行婚姻法在經(jīng)過2001年的修正后取得了重大進展，并增設(shè)了不少新制度，如可撤銷婚姻、無效婚姻、離婚損害賠償制度等，并隨后

2、出臺了兩部司法解釋，使其規(guī)定更加完善。每部法律的制定都有其宗旨和目的，要尋求法律的宗旨我們則應(yīng)從法律制度的性質(zhì)入手，只有弄清了其本質(zhì)，我們才能更深入、更透徹的理解這一法律制度。筆者擬從婚姻關(guān)系理論入手來探討婚姻制度的本質(zhì)，并結(jié)合我國國情，提出完善我國婚姻制度的建議。 本文共五個部分，除引言外約三萬九千字。第一部分是婚姻的性質(zhì)之探討，第二部分是婚姻的契約性本質(zhì)，第三部分是婚姻的契約性對婚姻立法的影響，第四部分是從我國現(xiàn)行婚姻立法觀

3、婚姻的契約性，第五部分是婚姻的契約性對完善我國立法的啟示。 第一部分婚姻的性質(zhì)之探討，作者在考察古今中外一些學(xué)者對婚姻在法學(xué)上的定義后，提出自己贊同的見解，即婚姻，是男女雙方以夫妻名義同居生活，形成為當(dāng)時社會群眾認(rèn)為是夫妻關(guān)系的兩性結(jié)合的社會形式?；橐鰬?yīng)具有合意性、目的性和公開性。筆者從婚姻歷史類型演變的角度，論證了古今中外一些國家婚姻的成立都與婚姻的合意性、目的性與公開性特征相符。只是不同歷史條件下其表現(xiàn)形式有所差異。自人類進

4、入階級社會以來，在古代社會是以家長、尊親屬的合意為前提，進入近現(xiàn)代社會則逐步尊重結(jié)婚當(dāng)事人的意愿，以其合意為基礎(chǔ)。 第二部分婚姻的契約性本質(zhì)，作者在考察了世界一些國家的專家學(xué)者關(guān)于婚姻本質(zhì)的學(xué)說后，提出了自己贊同的見解，即婚姻的本質(zhì)乃契約，并分析婚姻契約與其他契約的區(qū)別，同時闡明契約自由及其限制，即在必要時需要國家公權(quán)力的介入。 第三部分婚姻的契約性對婚姻立法的影響，主要闡明婚姻契約之本質(zhì)的意義?；橐銎跫s能最大限度的保護

5、私生活自主權(quán)，實現(xiàn)由“身份”到“契約”、從“家族本位”到“個人本位”的市民社會的轉(zhuǎn)軌，達(dá)到真正反映尊重個人基本人權(quán)的婚姻自由。同時對婚姻本質(zhì)的契約性認(rèn)識，可以使婚姻法學(xué)界借此路徑對婚姻法調(diào)整范圍進行更深入的思考。同時從國外立法上闡述了婚姻契約性對婚姻法發(fā)展的影響。 第四部分從我國現(xiàn)行婚姻立法考察婚姻的契約性，作者主要從我國現(xiàn)行立法內(nèi)容分析我國婚姻法實質(zhì)上體現(xiàn)了自由、平等、正義的契約理念，從婚姻的成立須具備合意，婚姻中的人身關(guān)系、