終身學(xué)習(xí)與人的生命完善.pdf

1、作者認(rèn)為:生命的完善不應(yīng)該有一個(gè)精確的形象,因?yàn)樗旧砭褪且粋€(gè)過程,而且是一個(gè)無(wú)止境的發(fā)展過程.一個(gè)偉大的人物即使在各個(gè)方面都比常人優(yōu)秀,他也不是完善的,因?yàn)樗€有發(fā)展的空間.一個(gè)卑鄙骯臟的人即使渾身一無(wú)是處,他也可以通過不斷地學(xué)習(xí)走近生命完善.于是,終身學(xué)習(xí)成為文章關(guān)注的焦點(diǎn).終身學(xué)習(xí)、終身教育和學(xué)習(xí)化社會(huì)是三個(gè)密切相關(guān)的概念.同時(shí)這三個(gè)概念也是應(yīng)對(duì)傳統(tǒng)教育狹隘、封閉的缺陷而出現(xiàn)的.終身學(xué)習(xí)以其覆蓋全部知識(shí),包含人從生到死的全過程的特

2、點(diǎn)體現(xiàn)了其與以往教育迥然不同的風(fēng)格.通過對(duì)傳統(tǒng)家庭教育、學(xué)校教育、社會(huì)教育三個(gè)層面的反思,使我們深刻體會(huì)這種學(xué)習(xí)形式在當(dāng)代的優(yōu)勢(shì).終身學(xué)習(xí)是一種教育思潮,同時(shí)也是一個(gè)過程.從關(guān)注全體社會(huì)成員的角度出發(fā),終身學(xué)習(xí)思潮不僅為生命完善提供理念支持,而且為生命完善提供物資保障.從個(gè)體實(shí)踐終身學(xué)習(xí)的角度出發(fā),個(gè)體生命完善具體實(shí)現(xiàn)于本能學(xué)習(xí)態(tài)、他導(dǎo)式學(xué)習(xí)態(tài)、模糊學(xué)習(xí)態(tài)、自組織學(xué)習(xí)態(tài)和創(chuàng)新學(xué)習(xí)態(tài)交織的學(xué)習(xí)形態(tài)中.同時(shí),當(dāng)今世界科技、知識(shí)高速發(fā)展的特征

3、,使得學(xué)習(xí)成為當(dāng)代人的生存概念,人為了在競(jìng)爭(zhēng)中獲勝,不得不具備終身學(xué)習(xí)力.理論必須付之實(shí)踐,否則其真實(shí)性就會(huì)遭到質(zhì)疑.《中華人民共和國(guó)教育法》以法律的形式闡明了終身教育與終身學(xué)習(xí)在中國(guó)教育發(fā)展事業(yè)中的重要地位.從而為終身學(xué)習(xí)的實(shí)施奠定了堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ).終身學(xué)習(xí)的實(shí)施,離不開整個(gè)社會(huì)的支持,同時(shí)終身學(xué)習(xí)也是學(xué)習(xí)化社會(huì)的一個(gè)基本特征.個(gè)體終身學(xué)習(xí)的實(shí)現(xiàn)是創(chuàng)設(shè)學(xué)習(xí)化社會(huì)的前提,反過來學(xué)習(xí)化社會(huì)也為終身學(xué)習(xí)提供了良好的外部環(huán)境.學(xué)習(xí)化個(gè)人、學(xué)習(xí)化家