論物權(quán)行為在物權(quán)變動(dòng)中的意義.pdf

1、物權(quán)變動(dòng)行為，尤其是基于契約而產(chǎn)生的物權(quán)變動(dòng)行為的性質(zhì)，是物權(quán)法立法和司法領(lǐng)域的一個(gè)關(guān)鍵問(wèn)題，也是一個(gè)難點(diǎn)問(wèn)題。本文通過(guò)對(duì)物權(quán)變動(dòng)行為性質(zhì)探討，試圖說(shuō)明物權(quán)變動(dòng)行為中物權(quán)行為存在的客觀性。主要觀點(diǎn)如下： 一、從歷史的發(fā)展發(fā)現(xiàn)，大陸法系國(guó)家存在多種物權(quán)變動(dòng)立法模式?？紤]到不同的物權(quán)變動(dòng)模式中物權(quán)變動(dòng)行為的不同性質(zhì)，首先概括介紹了羅馬法、法國(guó)法(日本法)、德國(guó)法和瑞士法四種具有代表性的物權(quán)變動(dòng)立法模式及各種模式產(chǎn)生的社會(huì)經(jīng)濟(jì)和思想文

2、化背景，最后對(duì)各物權(quán)變動(dòng)模式中的物權(quán)變動(dòng)行為的性質(zhì)作了簡(jiǎn)要分析，為引出本文主題—物權(quán)行為理論作鋪墊。 二、物權(quán)行為理論對(duì)于把握物權(quán)變動(dòng)行為的性質(zhì)意義深遠(yuǎn)。系統(tǒng)論述物權(quán)行為理論及其根源，認(rèn)為物權(quán)行為理論的核心是物權(quán)行為的獨(dú)立性和無(wú)因性，該理論作為德國(guó)物權(quán)法的基礎(chǔ)理論，在歷史上首次明確提出獨(dú)立的物權(quán)行為的概念，因此深入探究物權(quán)行為理論的基本理念對(duì)于把握物權(quán)變動(dòng)行為的性質(zhì)是一個(gè)不容回避的問(wèn)題。通過(guò)分析物權(quán)行為理論的基本理念，認(rèn)為該理論

3、的基本內(nèi)容包括三個(gè)方面：分離原則、抽象原則和形式主義原則；其次通過(guò)將物權(quán)行為與要式交易行為相比較，認(rèn)為物權(quán)行為理論是薩維尼在深入系統(tǒng)研究羅馬法的基礎(chǔ)上抽象思維的產(chǎn)物。 三、在物權(quán)變動(dòng)行為中，獨(dú)立的物權(quán)行為的存在具有合理性與客觀性。從比較物權(quán)合意、物權(quán)契約和物權(quán)行為三個(gè)概念的內(nèi)涵入手，分析物權(quán)行為的觀念形態(tài)和現(xiàn)實(shí)形態(tài)，并從五個(gè)方面闡述物權(quán)行為與債權(quán)行為的區(qū)別，以凸顯物權(quán)行為的獨(dú)立性。以理論結(jié)合實(shí)踐的方法，分別論述了物權(quán)行為獨(dú)立性在

4、無(wú)權(quán)處分、抵押權(quán)設(shè)定行為以及買賣行為中的作用，并以實(shí)際案例論證獨(dú)立的物權(quán)行為存在的合理性和客觀性。從而論證了筆者的觀點(diǎn)，承認(rèn)物權(quán)行為獨(dú)立性的存在可以使物權(quán)變動(dòng)中的許多問(wèn)題迎刃而解。 四、我國(guó)民法并未承認(rèn)物權(quán)行為理論，物權(quán)立法應(yīng)采納此理論，特別是物權(quán)行為的獨(dú)立性。首先分析了我國(guó)現(xiàn)行民事立法有關(guān)物權(quán)變動(dòng)問(wèn)題的規(guī)定，認(rèn)為我國(guó)現(xiàn)行立法相互沖突，然后建議部分接受物權(quán)行為理論，首先是物權(quán)行為獨(dú)立性的理念。以列舉物權(quán)行為理論的優(yōu)勢(shì)的方法建議我