楊賢江現(xiàn)代教育理論體系研究.pdf

1、楊賢江是我國(guó)早期卓越的馬克思主義教育理論家，杰出的青年運(yùn)動(dòng)領(lǐng)導(dǎo)人之一，堅(jiān)定的共產(chǎn)主義戰(zhàn)士。他不僅最早將馬克思主義的唯物史觀引入教育理論研究領(lǐng)域，最早將馬克思主義教育理論與中國(guó)教育實(shí)際相結(jié)合，而且還以這種新的世界觀、認(rèn)識(shí)論和方法論為思想武器，探索教育歷史，研究教育現(xiàn)象，闡明了那個(gè)時(shí)代迫切需要并對(duì)后來(lái)產(chǎn)生了重大影響的現(xiàn)代教育理論體系。
　　然而，關(guān)于楊賢江的“現(xiàn)代教育理論體系”這個(gè)命題，學(xué)術(shù)界雖然有所研究，但尚未進(jìn)行深刻挖掘與系統(tǒng)論證

2、。為此，本文在繼承這個(gè)領(lǐng)域已有研究成果與認(rèn)識(shí)經(jīng)驗(yàn)的基礎(chǔ)上，擴(kuò)大視野，深入探索，通過(guò)對(duì)楊賢江教育思想研究專題資料的系統(tǒng)查詢和條分理析，把中國(guó)近現(xiàn)代史與中國(guó)近現(xiàn)代教育史結(jié)合起來(lái)，將“馬克思主義中國(guó)化”與“馬克思主義教育理論中國(guó)化”融會(huì)貫通，全面論述了楊賢江“中國(guó)現(xiàn)代教育理論體系”的思想淵源及其發(fā)展過(guò)程，以及所產(chǎn)生的重要思想影響和當(dāng)代價(jià)值，因而具有重要的理論和現(xiàn)實(shí)意義。
　　文章認(rèn)為研究一位教育家，分析其自身接受教育和探索人生的經(jīng)歷是十

3、分重要的。為此，文章依據(jù)大量實(shí)證材料，概括出楊賢江青少年時(shí)期即樹立崇高理想，經(jīng)過(guò)人生道路上的艱苦探索，最終成長(zhǎng)為堅(jiān)定的共產(chǎn)主義戰(zhàn)士這一思想發(fā)展歷程。以時(shí)間發(fā)展順序分，即1919年以前，1919至1922年之間，1922年以后三個(gè)階段;從形成特點(diǎn)看，即探索時(shí)期，過(guò)渡時(shí)期，轉(zhuǎn)折時(shí)期;從教育觀念上看，即“教育救國(guó)”論者，民主主義教育者，馬克思主義教育理論家。在他短暫的一生中，他努力傳播馬克思主義，積極領(lǐng)導(dǎo)青年運(yùn)動(dòng)，潛心研究教育理論，為中國(guó)革命

4、事業(yè)和教育理論建設(shè)做出了不可磨滅的杰出貢獻(xiàn)。
　　文章經(jīng)過(guò)縝密分析前賢關(guān)于“楊賢江思想來(lái)源”問(wèn)題的已有成果，特別是詳細(xì)考察楊賢江的成長(zhǎng)經(jīng)歷、思想轉(zhuǎn)變與學(xué)術(shù)生涯的整個(gè)過(guò)程，進(jìn)而提出楊賢江的學(xué)術(shù)淵源的“三維因素融合論”的觀點(diǎn)，即馬列主義唯物史觀的認(rèn)識(shí)論、相關(guān)科學(xué)原理融合的知識(shí)論與中外教育理論精華的本體論，三種因素相互融合，凝結(jié)而成。其中，馬列主義唯物史觀的認(rèn)識(shí)論，是楊賢江實(shí)現(xiàn)理論創(chuàng)新的根本靈魂;相關(guān)科學(xué)原理融合的知識(shí)論，是楊賢江實(shí)現(xiàn)知

5、識(shí)創(chuàng)新與理論建構(gòu)的知識(shí)根基;中外教育理論精華的本體論，是楊賢江實(shí)現(xiàn)知識(shí)創(chuàng)新、做出理論貢獻(xiàn)的內(nèi)在保證。正是由于這三種因素的融合，才最終促成了楊賢江教育理論體系的形成。
　　關(guān)于楊賢江建構(gòu)的中國(guó)現(xiàn)代教育理論體系的邏輯結(jié)構(gòu)和基本特點(diǎn)，文章從分析這一“體系”形成的過(guò)程入手，得出了“探索階段(1921年以前)”、“批判階段(1922-1927年)”、“整合階段(1928年以后)”三個(gè)發(fā)展階段的結(jié)論，認(rèn)為正是經(jīng)過(guò)這三個(gè)階段的思想發(fā)展，楊賢江逐

6、步構(gòu)建起中國(guó)現(xiàn)代教育理論體系的邏輯結(jié)構(gòu)(即6個(gè)知識(shí)范疇、24個(gè)知識(shí)點(diǎn))，而這一結(jié)構(gòu)又具有理論建構(gòu)的整體性、實(shí)踐性、創(chuàng)新性三個(gè)特點(diǎn)。
　　本文認(rèn)為楊賢江構(gòu)建的教育理論體系具有很強(qiáng)的知識(shí)創(chuàng)新價(jià)值，而20世紀(jì)二三十年代國(guó)外“馬列新潮”、“科學(xué)新潮”與“教育新潮”的相繼襲來(lái)，與國(guó)內(nèi)政治、文化與教育等思想觀念形成的激烈碰撞，以及當(dāng)時(shí)國(guó)內(nèi)革命形勢(shì)，共同構(gòu)成了楊賢江做出知識(shí)創(chuàng)新的時(shí)代淵源。同時(shí)，由于楊賢江具備知識(shí)創(chuàng)新的良好個(gè)人素質(zhì)——?jiǎng)?chuàng)新意識(shí)強(qiáng)

7、烈、創(chuàng)新根基穩(wěn)固、創(chuàng)新方法恰當(dāng)，因此能做出“教育起源論”、“教育本質(zhì)論”、“教育經(jīng)濟(jì)論”、“課外活動(dòng)論”、“革命教育論”等方面的重大知識(shí)創(chuàng)新，為我國(guó)現(xiàn)代教育理論建設(shè)做出了重大理論貢獻(xiàn)。
　　文章最后指出楊賢江構(gòu)建的中國(guó)現(xiàn)代教育理論體系，對(duì)當(dāng)時(shí)與后來(lái)的教育，產(chǎn)生了重要的思想影響，就此文章從引領(lǐng)了當(dāng)時(shí)的教育主流、指導(dǎo)了革命根據(jù)地、解放區(qū)的教育改革與促進(jìn)了新中國(guó)的教育理論建設(shè)三個(gè)方面進(jìn)行了分析。與此同時(shí)，楊賢江構(gòu)建的中國(guó)現(xiàn)代教育理論體系

8、，體現(xiàn)了馬克思主義教育理論與中國(guó)教育實(shí)際的內(nèi)在統(tǒng)一，反映了中國(guó)社會(huì)主義革命與建設(shè)發(fā)展對(duì)教育理論建設(shè)的必然要求。因此，它比教育領(lǐng)域其他思想和理論更具有不可比擬的當(dāng)代價(jià)值，是當(dāng)前我國(guó)教育理論體系建設(shè)的風(fēng)范，教育科研工作的楷模，教育實(shí)踐探索的指南，值得我們紀(jì)念和學(xué)習(xí)！
　　本文的創(chuàng)新性體現(xiàn)在對(duì)楊賢江教育思想的思想體系、理論創(chuàng)新與實(shí)踐應(yīng)用等方面研究的深度拓展和有機(jī)整合。此外，本文還著意在以下幾方面體現(xiàn)創(chuàng)新性的特點(diǎn):其一，選題視角創(chuàng)新。從學(xué)

9、習(xí)胡錦濤同志在黨的十七大報(bào)告中的“新提法”著眼，尋求構(gòu)建“中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系”與構(gòu)建“中國(guó)特色社會(huì)主義教育理論體系”的必然聯(lián)系，揭示今天的“馬克思主義教育理論中國(guó)化”與昨日的“馬克思主義教育理論中國(guó)化”內(nèi)在一致性，這就是本選題的獨(dú)到視角;其二，論題提煉創(chuàng)新。從已經(jīng)提出問(wèn)題但問(wèn)題尚未解決的前沿趨勢(shì)中厘定目標(biāo)，這是發(fā)現(xiàn)新的問(wèn)題、提出解決問(wèn)題的新的可能性的必由之路。從“新教育理論體系”、“新型教育理論體系”、“無(wú)產(chǎn)階級(jí)教育理論體系”、“

10、社會(huì)主義教育理論體系”等多種概括中，提煉出“楊賢江現(xiàn)代教育理論體系”，本身蘊(yùn)含著發(fā)現(xiàn)與創(chuàng)新，也符合社會(huì)科學(xué)研究“繼承與發(fā)展”、“接納與揚(yáng)棄”相結(jié)合的原則;其三，論點(diǎn)表述創(chuàng)新。如在“學(xué)術(shù)淵源”一章中，在論述“馬列主義唯物史觀的認(rèn)識(shí)論”時(shí)，提出了“馬克思主義的科學(xué)社會(huì)主義與楊賢江的政治信仰的確立”、“馬克思主義的階級(jí)斗爭(zhēng)學(xué)說(shuō)與楊賢江的教育史觀的變革”、“馬克思主義的政治經(jīng)濟(jì)學(xué)說(shuō)與楊賢江的理論思維的成熟”的觀點(diǎn)，將馬克思主義的“三個(gè)組成部分”

11、，與楊賢江的思想轉(zhuǎn)變過(guò)程融合互證。查閱以往，未見前說(shuō);其四，論證方法創(chuàng)新。有了創(chuàng)新的論點(diǎn)，須由創(chuàng)新的方法予以論證，使之翔實(shí)、確鑿，無(wú)可辯駁。以“思想影響”一章為例，作者采用了邏輯展開形式，這種論證方法能夠更好地幫助人們從縱向的時(shí)間緯度，和橫向的輻射領(lǐng)域完整把握楊賢江思想的影響力。
　　本文運(yùn)用了文獻(xiàn)法、比較法、統(tǒng)計(jì)法、社會(huì)學(xué)法等研究方法，大量援引20世紀(jì)二三十年代以來(lái)的“史實(shí)史料”、“名人回憶”、“教育文獻(xiàn)”與“政策法規(guī)文件”，以