體驗(yàn)式德育發(fā)展研究.pdf

1、德育作為人類社會(huì)發(fā)展進(jìn)程中不可缺少的文化現(xiàn)象，在歷史的長(zhǎng)河里扮演者重要的角色，一直處于社會(huì)上層建筑的中心，維系和平衡著社會(huì)與個(gè)體的有序發(fā)展。當(dāng)人類進(jìn)入近代文明之后，科學(xué)理性主義興起，德育也從混沌的社會(huì)生活中分離獨(dú)立，成為一門“實(shí)證科學(xué)”，形成了道德的主知主義和社會(huì)本位特點(diǎn)。雖然知性道德在一段時(shí)間，促進(jìn)了社會(huì)的進(jìn)步和發(fā)展，但在后現(xiàn)代主義思潮涌起，人的主體性凸顯，個(gè)性高揚(yáng)，自由開放的現(xiàn)代，傳統(tǒng)的知性道德教育越來(lái)越蒼白無(wú)力，德育的本質(zhì)遭到異化

2、，它與人們的個(gè)體發(fā)展需求相悖離，得不到個(gè)體的接納與內(nèi)化，德育的社會(huì)意義也就日益流失，于是德育的實(shí)效性成為重要的社會(huì)課題。信息時(shí)代如何提高德育的實(shí)效性？其實(shí)，人類社會(huì)從古代開始，就在實(shí)踐體驗(yàn)式德育的方法，并自覺總結(jié)了一些零散的經(jīng)驗(yàn)。真正呼喊和實(shí)踐體驗(yàn)式教育第一人，當(dāng)推美國(guó)的實(shí)用主義學(xué)者杜威，他將教育（德育）拉回了生活世界，回到了個(gè)體生命的存在。此后，體驗(yàn)式德育的理論研究和實(shí)踐探索經(jīng)久不衰，直至當(dāng)代，體驗(yàn)式德育逐漸成為未來(lái)教育的發(fā)展趨勢(shì)，它

3、能夠激發(fā)個(gè)體的原生性發(fā)展需求，使德性成為青少年的自覺行為，它能夠隱化社會(huì)價(jià)值觀念，“潤(rùn)物細(xì)無(wú)聲”，開發(fā)出青少年喜聞樂見的體驗(yàn)方式，在社會(huì)價(jià)值和個(gè)體發(fā)展之間，搭建起符合青少年特性的德育橋梁。時(shí)代永續(xù)發(fā)展，體驗(yàn)式德育的方法也需要與時(shí)俱進(jìn)，不斷創(chuàng)新。其創(chuàng)新的基本路徑源于，始終堅(jiān)持“以人為本”的價(jià)值取向，堅(jiān)持“三貼近”的德育原則，堅(jiān)持開放的視野學(xué)習(xí)借鑒“他山之石”，堅(jiān)持融入和引領(lǐng)網(wǎng)絡(luò)世界文化主旋律，堅(jiān)持深入青少年生活以更新德育載體，堅(jiān)持全社會(huì)共