農(nóng)村農(nóng)村喪子家庭問(wèn)題個(gè)案工作介入研究——基于蘇州市W區(qū)案例.pdf

1、廣大農(nóng)村地區(qū)，普遍還存在著重男輕女的封建思想，這一思想在長(zhǎng)時(shí)間內(nèi)很難被打破。在農(nóng)村，如果沒(méi)有兒子就有可能被周?chē)迕駛冎甘之?huà)腳，說(shuō)你斷了香火，不能傳宗接代，所以很多村民都會(huì)生幾個(gè)孩子，直到生出兒子為止。由于我國(guó)東西部經(jīng)濟(jì)發(fā)展不平衡，很多中西部剩余勞動(dòng)力紛紛來(lái)到東部沿海地區(qū)打工。在安全生產(chǎn)事故頻發(fā)的今天，很多從中西部農(nóng)村來(lái)的打工者就因?yàn)榘踩a(chǎn)事故而客死異鄉(xiāng)。他們的意外死亡，就創(chuàng)造出了“農(nóng)村喪子家庭”，為什么叫“農(nóng)利喪子家庭”呢，正如上面所

2、說(shuō)的，中西部農(nóng)村很多家庭都是多子女家庭，但是兒子是家庭的支柱，是將來(lái)父母養(yǎng)老的承擔(dān)者，女孩并不被父母重視，所以?xún)鹤釉谕獯蚬?，發(fā)生意外死亡了，這樣的家庭在情感上和養(yǎng)老問(wèn)題上，都跟失獨(dú)家庭有很大的相似處，而這種情況在城市家庭中很難出現(xiàn)，首先城市家庭受到獨(dú)生子女政策的限制很少出現(xiàn)多子家庭，其次城市家庭中重男輕女的情況也比較少見(jiàn)，如果城市家庭出現(xiàn)意外事故孩子死亡，一般都會(huì)發(fā)展成“失獨(dú)家庭”，故筆者將農(nóng)村多子女家庭中兒子死亡叫做“農(nóng)村喪子家庭”。

3、實(shí)際比起“失獨(dú)家庭”，“農(nóng)村喪子家庭”得到的社會(huì)關(guān)愛(ài)和人道救助要少很多，這部分家庭長(zhǎng)期處于傷痛難以愈合階段。
　　鑒于“農(nóng)村喪子家庭”精神支柱的轟然倒塌，整個(gè)家庭難以走出失去“獨(dú)生兒子”的陰影，甚至失去對(duì)未來(lái)生活的信心。針對(duì)這一現(xiàn)狀，本課題選取三例“農(nóng)村喪子家庭”為案例，運(yùn)用認(rèn)知行為理論、社會(huì)支持網(wǎng)絡(luò)理論、“ABC”理論、結(jié)構(gòu)式家庭治療模式的理論知識(shí)，分析“農(nóng)村喪子家庭”的心理需求，幫助他們重新燃起對(duì)生活的希望。
　　通過(guò)對(duì)

4、多個(gè)“農(nóng)村喪子家庭”個(gè)案的觀(guān)察研究，筆者發(fā)現(xiàn)“農(nóng)村喪子家庭”的心理問(wèn)題有兩個(gè)方面:一是難以接受獨(dú)生兒子身亡的噩耗，經(jīng)常假想“獨(dú)生兒子”仍活著，思維方式感性而為，不受理性控制;二是對(duì)人情世故失去興趣，自我封閉，與人交流溝通減少;三是將失子的痛苦轉(zhuǎn)化為憤怒，將憤怒釋放在家庭的其他成員身上。從專(zhuān)業(yè)的社會(huì)工作角度出發(fā)，筆者嚴(yán)格遵守社會(huì)工作倫理，充分考慮“失獨(dú)家庭”難以治愈的心理傷痛和心理承受力。通過(guò)一段時(shí)間的介入和跟進(jìn)，三例“農(nóng)村喪子家庭”以上