魯迅與張承志比較研究三題.pdf

1、本文從探尋20世紀(jì)以來(lái)知識(shí)分子的主體精神結(jié)構(gòu)出發(fā)，以魯迅和張承志為范本，立足于兩人作為知識(shí)分子和作家的兩重身份，結(jié)合兩人的文學(xué)創(chuàng)作和文化實(shí)踐，試圖在知識(shí)分子和作家相互映襯的視野里更加準(zhǔn)確地把握魯迅和張承志的人本和文本。為凸顯問(wèn)題意識(shí)，本文選取三個(gè)層面切入，分別是兩人對(duì)于知識(shí)分子的批判與自我批判，觀照歷史的不同路徑和主體意識(shí)，以及文學(xué)作品中從“過(guò)客”到“孤獨(dú)騎手”的形象嬗變。試圖通過(guò)對(duì)兩人在以上三個(gè)問(wèn)題中的選擇和取道進(jìn)行探究，進(jìn)而辨析同中

2、異，異中同。本篇論文共分為五部分:
　　引言部分是對(duì)前人研究成果的述評(píng)，在此基礎(chǔ)上提出通過(guò)從“知識(shí)分子”和“作家”的兩重身份對(duì)兩人的主體精神結(jié)構(gòu)進(jìn)行對(duì)比研究。
　　第一章首先簡(jiǎn)要分析梳理“知識(shí)分子”一詞的演變過(guò)程，以及魯迅和張承志關(guān)于“知識(shí)分子”的相關(guān)論述，同時(shí)對(duì)“知識(shí)分子”這一概念加以界定，側(cè)重批判精神和公共關(guān)懷兩個(gè)維度，指明兩人各自對(duì)知識(shí)分子身份的認(rèn)同和體認(rèn)。其后分別論述魯迅和張承志對(duì)知識(shí)分子的批判以及自我批判。通過(guò)對(duì)比

3、，指出兩人在對(duì)知識(shí)分子批判這一問(wèn)題上具有共同的懷疑意識(shí)和批判精神，魯迅表現(xiàn)為復(fù)雜的深刻，對(duì)于知識(shí)分子的認(rèn)知觀念也處于不斷變動(dòng)之中。而張承志則身體力行以其知行合一的實(shí)踐方式成為實(shí)踐型知識(shí)分子的范本，固執(zhí)堅(jiān)守自我選擇。同時(shí)自我批判層面，相較于魯迅對(duì)自我靈魂的深度拷問(wèn)，張承志則是在自剖之后仍有偏執(zhí)堅(jiān)守。
　　第二章從“現(xiàn)役文學(xué)家”的視角切入，立足于歷史和現(xiàn)實(shí)，論述兩人觀照歷史的不同路徑和主體意識(shí)。在此，魯迅強(qiáng)調(diào)自我作為知識(shí)分子的負(fù)罪感，

4、以及個(gè)體自身與悲劇命運(yùn)在道德責(zé)任和社會(huì)現(xiàn)實(shí)層面的內(nèi)在關(guān)聯(lián)，體現(xiàn)為對(duì)自我作為“歷史的中間物”的自覺(jué)承擔(dān)。張承志則在貫徹自己整一的歷史結(jié)構(gòu)下，不斷回顧歷史，試圖在新的語(yǔ)境下重新激活革命思想資源，并將其理念付諸實(shí)踐，表現(xiàn)為肩負(fù)歷史繼續(xù)前行的主體承擔(dān)意識(shí)。
　　第三章是對(duì)第二章的進(jìn)一步說(shuō)明，“過(guò)客”與“孤獨(dú)騎手”作為兩入主體精神結(jié)構(gòu)的面相之一，是兩人同為作家各自“主體性”在文學(xué)作品中的體現(xiàn)。本章首先分析“過(guò)客”和“孤獨(dú)騎手”各自的內(nèi)在意蘊(yùn)

5、，“過(guò)客”明知前方是墳，卻堅(jiān)持“我息不下”地行走，體現(xiàn)了反抗絕望的韌性戰(zhàn)斗精神，而“孤獨(dú)騎手”不斷踏上自由長(zhǎng)旅則是為了尋求內(nèi)心的“黃金牧場(chǎng)”。其后從“過(guò)客”到“孤獨(dú)騎手”形象的轉(zhuǎn)變?nèi)胧郑治鲷斞概c張承志各自的主體精神結(jié)構(gòu)以及文化實(shí)踐取道，魯迅在此體現(xiàn)為反抗絕望的孤獨(dú)行走，而張承志則因著對(duì)“類”的追尋和建立共同體的執(zhí)著追求走向哲合忍耶的宗教信仰。通過(guò)兩者的對(duì)比，在當(dāng)代文學(xué)和魯迅?jìng)鹘y(tǒng)的背景下指出兩人不同取道背后主體精神結(jié)構(gòu)的差異。