裁判自由裁量權的倫理規(guī)治.pdf

1、裁判理論是指導裁判員行使裁判權利處理越軌行為的基礎和前提條件。國際上，關于裁判理論的研究和爭論長盛不衰，研究者從實踐和理論兩個方面共同促進著裁判理論的運用與發(fā)展。我國研究者受限于較短的研究時間以及專業(yè)性差異的隔閡，形成的裁判理論成果一方面主要來源于法學理論的遷移，另一方面源自對實踐行為的總結。前者呈現(xiàn)出較好的體系特征，但是由于體育比賽的行業(yè)特殊性，這種理論體系難以行之有效地指導實際裁判行為；后者則呈現(xiàn)出較好的可行性特征，但是由于其缺乏綱

2、領性思想的指導，因而形成的構建式規(guī)則存在著諸如連續(xù)性欠佳、發(fā)展方向模糊的弊端。在此，我們以詮釋學和解釋主義法學理論、約翰·赫伊津哈和阿倫·古特曼的體育思想作為研究的理論起點，從體育競賽的本質出發(fā)結合解釋主義法學理論構建符合當前需要和長期發(fā)展的裁判自由裁量權理論。研究力圖解決解決處于規(guī)則邊界時的判罰正義問題。
　　文章首先分析和概括了裁判自由裁量權的發(fā)展歷程，并從語義學的角度重新界定了裁判自由裁量權的概念。其發(fā)展歷程可以分為：“宣告

3、說”、“創(chuàng)造說”、“折中說”和“發(fā)現(xiàn)說”四種形態(tài)。其次，介紹了裁判自由裁量行為存在的必然性以及倫理規(guī)治的可行性。接下來，根據(jù)詮釋學和解釋主義法學的理論指導創(chuàng)建了裁判自由裁量權的運行機制。然后，確立了根據(jù)這種裁判自由裁量路徑尋找最優(yōu)判罰結果的方法。再然后，詮釋了當前裁判行使自由裁量權應當依據(jù)的四條倫理原則。隨后，從倫理的角度建立了三條確保判罰效果的保障性手段。最后，根據(jù)當前體育比賽的現(xiàn)實特征，描述了三種急需裁判行使自由裁量權解決的比賽困境

4、。
　　通過對裁判理論的深入分析以及對判罰案例的著重研究，文章得出以下主要結論：
　　第一，目前對倫理規(guī)治的迫切需求是由于現(xiàn)行規(guī)治手段的失效和倫理規(guī)治的時代優(yōu)勢共同產(chǎn)生的。倫理規(guī)治裁判自由裁量權是時代的產(chǎn)物，充分發(fā)揮倫理規(guī)治的優(yōu)越性需要建立在現(xiàn)行規(guī)治體系的基礎上。一方面，不可以“大躍進式”的暴力剔除現(xiàn)行規(guī)治體系，另一方面，更不可以忽視改革帶來的長久效益。想要行之有效地解決現(xiàn)實問題，還是要循序漸進的逐步完成通過倫理規(guī)治的裁判自

5、由裁量權提高體育正義的終極目標。
　　第二，將裁判自由裁量權的概念界定為裁判員在事實認定、規(guī)則適用和罰則選擇的過程中，運用自由心證、規(guī)則解釋、規(guī)則推理和倫理價值判斷的方法，在規(guī)則精神和原則許可的范圍內，選擇一種能夠最大限度地實現(xiàn)體育精神和社會正義的方案的權利。
　　第三，倫理性的裁判自由裁量權包括倫理性的判罰方法、創(chuàng)設倫理標準、倫理標準實體化、判罰結果以及價值檢驗與重建、進入規(guī)則文本六個環(huán)節(jié)。倫理性的判罰方法根據(jù)正義的訴求創(chuàng)

6、設一套倫理標準，這套倫理標準在實踐過程中被實體化，實體化的倫理標準形成可操作的原則，原則指導實踐形成判罰結果，判罰結果經(jīng)過價值檢驗和重建作用并被強化，最終這種倫理標準進入規(guī)則文本成為現(xiàn)行規(guī)則的一部分。
　　第四，運動員的競賽行為通過規(guī)則審查、道德審查之后分為一致性犯規(guī)行為、非一致性犯規(guī)行為、一致性非犯規(guī)行為和非一致性非犯規(guī)行為四類。以上四類行為對應五種判罰結果：犯罰抵消行為、犯罰偏離行為、常規(guī)運動行為、高尚運動行為和處罰失效行為。