錢(qián)鍾書(shū)翻譯理論與實(shí)踐研究.pdf

1、錢(qián)鍾書(shū)批判地繼承中國(guó)傳統(tǒng)文論和譯論，廣泛地吸收現(xiàn)代西學(xué)中的優(yōu)秀成果，結(jié)合自己豐富的翻譯實(shí)踐，整合創(chuàng)新，提出卓然自成一家的翻譯理論。遺憾的是，長(zhǎng)期以來(lái)譯界對(duì)其稱(chēng)引頗多，全面系統(tǒng)的闡發(fā)甚少；將之與中國(guó)傳統(tǒng)聯(lián)系較多，與西學(xué)關(guān)聯(lián)卻鮮有涉及。本文從不同層面梳理錢(qián)鍾書(shū)的翻譯理論，用相關(guān)的現(xiàn)代西學(xué)理論加以分析、解讀，選取其翻譯實(shí)例加以佐證，審視翻譯在文化交流中的功用。第一章從錢(qián)鍾書(shū)倡導(dǎo)的“譯事之信，當(dāng)包達(dá)、雅”入手，側(cè)重考察他信息與美學(xué)并重的翻譯效果

2、，拈出其典雅文言的翻譯風(fēng)格。第二章從微觀著眼，借助闡釋學(xué)視角進(jìn)入翻譯的內(nèi)部，說(shuō)明翻譯的過(guò)程是理解亦即闡釋的過(guò)程，相應(yīng)地，“誤讀”與“創(chuàng)造性叛逆”成為題中應(yīng)有之義，關(guān)注錢(qián)鍾書(shū)對(duì)可譯性限度的處理，及其翻譯實(shí)踐中克服形式結(jié)構(gòu)、慣用法、表達(dá)法和文化諸方面障礙的突破性嘗試。第三章對(duì)集中體現(xiàn)錢(qián)鍾書(shū)翻譯思想的“化境”說(shuō)進(jìn)行闡發(fā)，分析譯者的主體地位，其“稍通騎驛”的角色，通過(guò)“隨心所欲不逾矩”的手段達(dá)致，以莎士比亞戲劇臺(tái)詞翻譯為個(gè)案，論述其“法天、勝天

3、、通天”的翻譯藝術(shù)。第四章取宏觀視野，關(guān)注翻譯的外部，論述翻譯在全球化語(yǔ)境下跨文化傳通的功用，分不隔、打通和對(duì)話三個(gè)層面分析。全文以錢(qián)鍾書(shū)翻譯理論與實(shí)踐的結(jié)合為經(jīng)線，以他博采古今中西的學(xué)術(shù)路徑為緯線，兩相交織行文，既有細(xì)密的文本分析，又注重翻譯在歷史和文化語(yǔ)境中的定位，致力于匯通錢(qián)鍾書(shū)翻譯的內(nèi)部研究與外部研究。錢(qián)鍾書(shū)的翻譯思想包含許多與當(dāng)代新興西學(xué)相契合的成分，反諷的是，他用典雅的漢語(yǔ)文言表達(dá)了西方后現(xiàn)代理論家極力標(biāo)舉的“新銳創(chuàng)見(jiàn)”，瓦